_temporada alemã_

3 histórias

2012-02-17T04:33:00.003-08:00

Já faz algum tempo que não escrevo. A tese tem tomado tempo demais. E a vida tem me consumido energia demais para gastar o que me sobra escrevendo para ninguém ler. Hoje, no entanto, resolvi ressuscitar alguns textos que eu havia começado e, para variar, nunca terminado.

Algumas coisas têm me incomodado, outras me dado tranquilidade para continuar aqui. Tais coisas são, no momento, irrelevantes e eu não escreverei sobre elas. Os mais próximos sabem o que e quem são cada uma delas.

Começo com um texto que eu escrevi há vários meses, logo após aquele sujeito descontrolado ter atropelado vários bicicleteiros do Massa Crítica em Porto Alegre.

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Com o fim do inverno, o derretimento da neve e o fim do vento cortante, retirei a minha bicicleta do porão e comecei a pedalar para os lugares que eu preciso ir. Saio de casa cedinho, venho para o Instituto e em 20 minutos estou sentado na minha mesa, esbaforido e ofegante, pronto para começar o dia.

Tudo muito bem. Tudo muito bom.

Há algumas semanas um sociopata atropelou várias pessoas que faziam um protesto pacífico em Porto Alegre pelo uso de mais bicicletas no trânsito. Tema mais do que necessário, ainda mais em uma cidade onde o trânsito na hora do rush tranca e não se chega a lugar algum. Lembro de ter que transitar pela BR101 para ir e voltar do trabalho. Um horror. O planejamento é precário, as condições péssimas, o controle pífio... Enfim, todos sabem a realidade do trânsito nas grandes cidades brasileiras.

Depois desse atropelamento muito se comentou sobre o uso de bicicletas como alternativa aos automóveis. Todos os discursos foram apologéticos, conclamando a todos que abandonassem os carros e começassem a pedalar de lá pra cá. Todos têm meu total apoio. Não poderia concordar mais.
Ontem à noite, contudo, tive um pequeno transtorno e fiquei aqui a imaginar o que aconteceria se eu estivesse no Brasil.
Como sempre, e ontem não foi diferente, vim de manha cedo para o Instituto. À noite, ali perto das 20 horas, já escuro, resolvi encerrar o dia e voltar pra casa. Qual não foi a minha surpresa quando percebo que estava chovendo.
As regras aqui permitem, em algumas situações, que se carregue a bicicleta dentro dos ônibus e bondes (trams). Peguei a minha magrela e entrei no tram. Junto comigo estavam outras pessoas e suas respectivas bicicletas.
Fiquei pensando o que ocorreria no Brasil. Poderia eu entrar com a minha bicicleta no ônibus? E como eu faria para passar pela roleta? E no Trensurb, como eu passaria pela catraca? E os outros passageiros que se amontoam pelos corredores, abririam lugar para a minha magrela?
Cheguei na estação e percebi que seria impossível pedalar até em casa. Resolvi deixar a bicicleta ali mesmo. Coloquei o cadeado, com a certeza de que a minha bicicleta estaria no mesmo local, nas mesmas condições, no dia seguinte.
Não posso deixar de me perguntar se o mesmo ocorreria no Brasil. Sendo bem realista, como a minha bicicleta é uma porcaria, tenho quase certeza de que ninguém ia roubar ela. Mas, sendo ela melhorzinha, não é crível supor que ela seria roubada? Ou algumas de suas partes arrancadas e/ou desmontadas? Eu, sendo realista, acredito que sim.
Enfim, escrevo apenas para mostrar que trocar o automóvel pela bicicleta é algo que deve ser estimulado, incentivado e comemorado. Mas não é tão simples, como querem fazer crer os meus amigos no Facebook...

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Esse foi o primeiro texto que eu escrevi e não publiquei. Relendo, acredito que ele mereceria mesmo é a lixeira ou o esquecimento. Com a quantidade de acessos do blog, publica-lo aqui é a realização disso...

O segundo texto diz com as diferenças culturais entre pessoas em posição hierárquica superior. Segue:

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Hoje chego em casa tendo tido uma experiência bastante distinta. Aliás, distinta até demais.

Fui obrigado a participar de um Seminário sobre Justiça Constitucional em Karlsruhe, cidade onde ficam os principais tribunais superiores da Alemanha. Sim, leitor, você imaginou corretamente: os tribunais superiores não ficam na mesma cidade do Parlamento e da sede do Poder Executivo. Ficam, para falar bem a verdade, quase que do outro lado do país. Bom ou ruim, isso não cabe a mim decidir. Apenas é assim, num reforço ao federalismo alemão.

Continuando: uma das atividades do Seminário era um tour guiado pelos principais pontos histórico-jurídicos da cidade. O guia: um juiz do Bundesgerichtshof. O Bundesgerichtshof é o equivalente ao nosso Superior Tribunal de Justiça. Agora imagine o querido leitor: um ministro do Tribunal Superior pega seu sábado à tarde para passear pelas ruas da cidade, mostrando prédios, ruas, estátuas, pedras e esquinas ao grupo de estudantes desconhecidos.
Como diziam os comerciais do 011-1406, mas espere, isso não é tudo: no meio do tour, começou a chover. O ministro ali, puxou um boné da sacola e continuou falando sobre Bismarck tomando água na cabeça. Alguém ofereceu o guarda-chuva, prontamente recusado: „Se eu não trouxe o meu, não devo usar o seu“, disse o simpático ministro.
Continuamos o tour, com uma pequena trégua da chuva e chegamos ao seu final, uma esquina onde ficava o Bundesgerichtshof. Ele explicou como era o trabalho dele, quantos processos ele julgava e assim por diante. Ao final, após as palmas e agradecimentos, um dos organizadores começou a agradecer em nome do grupo e fez menção de entregar uma garrafa de vinho alemão (que havia sido comprada na noite anterior pela bagatela de €11,90). O Ministro, visivelmente constrangido, disse: „Vocês já deveriam saber que eu não posso aceitar esse presente. Fiz isso porque acredito na formação das novas gerações. Como funcionário público, não posso aceitar pagamento por algo que julgo ser parte da minha função.“
Dessa vez eu puxei o aplauso e fui o último a parar de bater palmas. Não estava acreditando naquilo. Primeiro, um ministro que pega seu tempo para andar na chuva com estudantes e, depois, recusa uma garrada de vinho porcaria por ser funcionário público. Se havia moralidade administrativa, aquilo era o exemplo (devo dizer que um outro assessor do Tribunal Constitucional já havia recusado o mesmo presente no dia anterior, com o mesmo fundamento).
Quando coloquei a cabeça no travesseiro, um pensamento me veio de assalto: meu melhor companheiro nos tempos da faculdade era motorista do Tribunal de Justiça. Isso mesmo, ele era motorista de um desembargador. Se esse tipo de regalia existe até para os desembargadores, imaginemos o que têm os Ministros lá em Brasília. Mas, enfim, talvez as realidades sejam diferentes e tais regalias sejam merecidas. Mas não deixa de ser salutar que um agente público, independentemente de sua graduação na escala estatal, recuse uma garrafa de vinho com base na moralidade.

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Esse foi o segundo. Sempre que o leio, ou relembro da história, fico um pouco feliz de ter escolhido a Alemanha para estudar e um pouco triste com a realidade brasileira. Eines tages, como costumo dizer aos meus amigos brasileiros que falam alemão.

O terceiro texto, que reproduzo mesmo que não esteja finalizado, diz com uma história que me aconteceu na última vinda pra cá.

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Subi no voo POA-GIG já de saco cheio. Afinal, é muito melhor passar os dias com quem se ama do que passa-los na frente de um computador escrevendo um trabalho que não será lido por muita gente.

Depois de tudo certo com o voo, as comissárias (ainda é feio chamá-las de aeromoças?) começaram a servir aquele sanduíche de micro ondas que oferecem com guaraná nos voos curtos.

Umas das passageiras, infelizmente a que esteva sentada na minha frente, começou a gritar (não é exagero meu!) que estava nauseada por causa do cheiro do presunto e que as comissárias deveriam parar de servir aquilo para que ela não vomitasse. Uma delas, com um sorriso, perguntou: „Minha senhora, nos temos quase 150 pessoas nesse voo. A senhora quer que todos fiquem sem comer?“.

A passageira – gaúcha – nem piscou e lascou: „não quero nem saber. Tô passando mal... Tira esse negócio da minha frente. Ninguém precisa comer isso... Parem de servir essa coisa horrorosa!!“
Outras duas comissárias (aeromoças?) se aproximaram e tentaram convencer a primadonna do sanduíche. Nada feito. Uma senhora ao lado dela, deu de ombros, abriu seu sanduíche e com, no máximo, 5 mordidas ele desapareceu. Do outro lado, um sujeito tentava acalmar ela com argumentos médicos sobre a comida e as náuseas. E eu ali, atrás dela, pensando se o egoísmo poderia ser considerado um tipo penal. De lege ferenda, sugiro que sim.

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Como vocês [sim, sou otimista que tenho mais de um(a) leitor(a)] nada de muito especial que realmente merecesse ser publicado.

Isso me faz lembrar de uma boutade do poeta inglês Alexander Pope (séc. XVIII) que dizia que ele merecia ser criticado pelo que ele escrevia e ovacionado pelo que jogava fora...

Sermão ou Bom ladrão

2011-10-28T04:06:00.000-07:00

Escreve-me um ex-aluno, que há anos não vejo e do qual não tenho notícias:

"Prof tu foi meu prof na (...) e eu sempre gostava das tuas aulas... Me formei BACHAREL em DIREITO em 2010 e ainda estou batalhando pela OAB. Estava firme de que o STJ ia declarar a inconstitucionalidade desse exame que é uma verdadeira forma de manter bons advogados fora do mercado de trabalho, reservando os clientes para os mais velhos.

Pensei bastante e conversei com meu pai que me sugeriu procurar outras formas de usar meu título de BACHAREL em DIREITO e sempre tive vontade de ser ou juiz ou professor ou promotor... Por isso te escrevo, para saber como é que eu faço para ser professor na faculdade. Vou tentar os concursos pra juiz também mas por enquanto isso quero ser professor e para isso não preciso de OAB nem de concursos de magistratura, já que sou BACHAREL em DIREITO.

Quais as dicas que tu dá pra quem quer ser professor de DIREITO? Eu sempre gostei de estudar e de ler e de falar...

Obrigado professor.

Abs"

Isso me lembrou de uma historieta que se conta do Ruy Barbosa.

Um aluno questionou como faria para dominar o vernáculo com a maestria que ele tinha. A Águia de Haia mandou-lhe ler a obra do Pe. Vieira. O estudante, ainda não satisfeito, disse que já havia lido o Pe. Vieira e gostaria de saber como o mestre Ruy havia feito para dominar a inculta e bela. Ruy Barbosa, impassível, disse: faça como eu fiz, continue a ler o Pe. Vieira. O estudante, nem um pouco satisfeito com a resposta, interpelou o Mestre: "Prof. Ruy Barbosa, o senhor não está entendendo: Eu quero saber como faço para usar o português como o senhor". Ruy Barbosa calmamente responde: "Nunca pare de ler o Pe. Vieira".

Dicas, meu caro ex-aluno? Sinceramente não sei o "caminho das pedras".

Mas sugiro continuar estudando. E depois disso, continuar estudando. E nunca parar de estudar. E quando sobrar um tempo, leia os Sermões do Pe. Vieira. Ser-te-ão de enorme valia. E, se no meio disso tudo tu ainda tiver um tempinho, passa na prova da OAB.

Isso me levou a pensar sobre a imagem do professor universitário nas faculdades de direito que formam esses BACHARÉIS em DIREITO. Sou o único?!

Update: Meu ídolo Bruno Aleixo avisou-me que, também ele, é apreciador do estilo do Pe. Vieira.

Continuarei.

2011-10-14T03:10:00.000-07:00

Recebi o seguinte comentário em um post bastante antigo:

Please tell me that youre going to keep this up! Its so great and so important. I cant wait to read far more from you. I just feel like you know so substantially and know how to make people listen to what you've got to say. This weblog is just also cool to be missed. Excellent stuff, really. Please, PLEASE keep it up!

O blogspot me deu a opção de marcar como spam. Tá louco, blogspot?

Esse é uma opinião séria, real e que leva em conta tudo que eu tenho pra dizer.

Obrigado, comentarista. Thank you very much.

Flaschen Peter

2011-10-09T12:08:00.000-07:00

Há um velho mendigo aqui em Heidelberg conhecido por Flaschen Peter (Pedro Garrafa, numa tradução livre). Ele frequenta todas as palestras gratuitas oferecidas pela faculdade de direito, de filosofia e de história (e não são poucas).

Já o encontrei em muitas, e ele sempre lá, fedendo, com suas roupas sujas e rasgadas.

Dias atrás resolvi perguntar para um conhecido se ele sabia quem era aquele sujeito e porque ele frequentava as palestras se ele não entendia nada.

Ele me olhou e com um riso cínico respondeu: “Pedrinho, as aparências enganam...”. E saiu caminhando. Depois me mandou um email explicando. Sem saco pra traduzir o email, faço um pequeno resumo: esse sujeito, o Flaschen Peter, era um aluno brilhante da faculdade de história e filosofia e se formou com todas as láureas possíveis. Depois de um tempo, recebeu um convite para fazer doutorado com um respeitado professor de história das ideias e história da filosofia. Ele se recusou e disse que preferia manter a sua liberdade.

Hoje ele vive em total liberdade acadêmica, lendo o que quer (não poucas vezes o encontrei na biblioteca central), frequentando as palestras que tem interesse, recolhendo garrafas para poder comer, dormindo em bancos de praça e tomando banho em um chafariz na frente do Deutsche Bank.

Nunca o vi fazendo perguntas ou anotações, mas reza a lenda que há uns anos ele humilhou um professor que deu dados errados sobre a história da Alemanha no baixo medievo. Vai saber...

Cansei. Tô cansadinho.

2011-10-09T11:45:00.000-07:00

Aí me escreve um amigo:

“Pedrinho, por que tu não escreve mais? Cansou? Teus dois leitores sentem a tua falta...”

Respondi a ele então, e respondo aqui agora: cansei. Há tempos que venho pensando nisso.
Estou cansado. Passo os dias fazendo a mesma coisa há dois anos. Venho para o mesmo lugar todo santo dia há nove meses.
“As coisas são lentas” alertava-me um professor antes de eu vir pra cá. Mas tão lentas assim, porra?! Não dá pra acelerar só um pouquinho?
Deixo a construção de blogs para as pessoas que sabem escrever; ou aquelas que só querem derramar no papel a sua ignorância; ou, melhor, aquelas que realmente acreditam que têm algo a dizer.

Eu não tenho nada a dizer. Só que cansei.

Entre autonomia, solidão, liberdade e individualismo

2011-03-16T14:12:00.000-07:00

Lisbon Revisited

Álvaro de Campos (F.P.)

1923

Não: não quero nada.
Já disse que não quero nada.

Não me venham com conclusões!
A única conclusão é morrer.

Não me tragam estéticas!
Não me falem em moral!
Tirem-me daqui a metafísica!
Não me apregoem sistemas completos, não me enfileirem conquistas
Das ciências (das ciências, Deus meu, das ciências!)—
Das ciências, das artes, da civilização moderna!

Que mal fiz eu aos deuses todos?

Se têm a verdade, guardem-na!

Sou um técnico, mas tenho técnica só dentro da técnica.
Fora disso sou doido, com todo o direito a sê-lo.
Com todo o direito a sê-lo, ouviram?

Não me macem, por amor de Deus!

Queriam-me casado, fútil, quotidiano e tributável?
Queriam-me o contrário disto, o contrário de qualquer coisa?
Se eu fosse outra pessoa, fazia-lhes, a todos, a vontade.
Assim, como sou, tenham paciência!
Vão para o diabo sem mim,
Ou deixem-me ir sozinho para o diabo!
Para que havemos de ir juntos?

Não me peguem no braço!
Não gosto que me peguem no braço. Quero ser sozinho.
Já disse que sou sozinho!
Ah, que maçada quererem que eu seja de companhia!

Ó céu azul -o mesmo da minha infância
Eterna verdade vazia e perfeita!
Ó macio Tejo ancestral e mudo,
Pequena verdade onde o céu se reflecte!
Ô mágoa revisitada,
Lisboa de outrora de hoje!
Nada me dais, nada me tirais, nada sois que eu me sinta.

Deixem-me em paz! Não tardo, que eu nunca tardo...
E enquanto tarda o Abismo e o Silêncio quero estar sozinho!

Estarei transferindo para estar podendo melhor lhe atender...

2011-03-16T10:10:00.000-07:00

Conversa verídica agora há pouco:

Telefone toca.

Pedrinho: Alô.

Voz: Olá, Sr. Pedrinho, o senhor teria alguns minutos do seu tempo?

P.: Sim, claro. Sobre o que seria?

V.: Nosso banco de dados nos informa que o senhor costuma fazer ligações para o exterior.

P.: Sim. Para o Brasil.

V.: O senhor faz as suas ligações internacionais primariamente para o Brasil. Correto?

P.: Sim. Corretíssimo. Para o Brasil. E então, qual o motivo desta ligação?

V.: Eu ligo para lhe oferecer um novo pacote de serviços da o2 [empresa de telefone], pelo qual as suas ligações para o exterior custarão apenas 19 centavos por minuto. O senhor teria interesse?

P.: Claro. Teria bastante interesse.

V.: Ótimo. O senhor terá direito a cinco números cadastrados, para os quais o senhor ligará por 19 centavos o minuto, num custo máximo de 2,99 euros. Caso a ligação passe deste valor, o resto não será cobrado.

P. (já imaginando fazer ligações intermináveis): Ótimo. Gostaria de cadastrar 3 telefones fixos e 2 celulares, todos com prefixo 054, no Brasil.

V.: Brasil? O senhor disse Brasil, sr. Pedrinho?

P.: Sim. Brasil. O senhor sabe que minhas ligações internacionais são primariamente para o Brasil, para usar as suas próprias palavras.

V.: Um minuto, por favor.

Passam-se alguns segundos e o sujeito retorna.

V.: Caro sr. Pedrinho, infelizmente o Brasil ainda não está na lista de países disponíveis para a promoção. O sr. ainda teria interesse em cadastrar os números?

P.: Mas os números são do Brasil. Teria alguma vantagem em cadastra-los?

V.: Nao que eu consiga imaginar.

P.: Então, porque o sr. me ligou?

V.: Para lhe oferecer os benefícios da promoção, já que o sr. costuma ligar para o Brasil e isto é considerado, como o senhor sabe, uma ligação internacional.

P.: Sim, ligo para o exterior. Para o Brasil, como o seu sistema pode lhe informar. Mas se a promoção não se aplica ao Brasil e consequentemente nao se aplica a mim, por que estamos tendo essa conversa?

V.: Em nome da o2, desejamos um confortável resto de quarta-feira. Ligaremos assim que o Brasil for incluído na lista de países.

P.: Por favor, não me liguem nunca mais.

V.: O sr. quer cancelar a sua linha?

P.: Não. Obviamente que não. Em momento algum eu disse isso. Eu não quero mais ser importunado por ligações sem sentido como essa.

V.: Desculpe, sr. Pedrinho, mas nós ligamos para lhe oferecer um benefício. Essa ligacao tem, obviamente, um sentido e uma boa intenção.

P.: Que nao se aplica a mim. Ou?

V.: Hmmm. Hmmm... O sistema deve ter se equivocado. O sr. gostaria de fazer uma reclamação?

P.: Sim.

V.: Isso levará cerca de 10 minutos.

P.: Então não. Vielen Dank.
V.: Um bom resto de dia para o senhor.

Desligo. A única coisa que consegui pensar foi naquele policial que entrava nos sketchs do Monty Python quando a coisa começa a ficar non-sense demais.

O Mundo é um Moinho

2011-03-16T04:44:00.000-07:00

A esperança, já disse aquele filósofo de bigode avantajado, é o pior dos males. Quando nos damos conta, a vida nos traz as piores surpresas. No meio das ruins há, obviamente, algumas boas. Que serão novamente seguidas de ruins. Esse mundo, tão mesquinho, reduz nossas ilusões a pó.

O que importa, diriam alguns, é não desanimar e seguir sempre em frente.

O vídeo abaixo é um extrato de um documentário sobre o sambista Cartola e a relação conflituosa com o pai. Depois de 40 anos (sim!) eles se reencontram. O filho, ainda um pouco envergonhado, pergunta ao pai qual o samba que ele gostaria de ouvir.

O pai, depois de quatro décadas, em uma primeira análise escolhe provavelmente o samba menos apropriado para o momento:

Ainda é cedo, amor

Mal começaste a conhecer a vida

Já anuncias a hora de partida

Sem saber mesmo o rumo que irás tomar

Preste atenção, querida

Embora eu saiba que estás resolvida

Em cada esquina cai um pouco a tua vida

Em pouco tempo não serás mais o que és

Ouça-me bem, amor

Preste atenção, o mundo é um moinho

Vai triturar teus sonhos, tão mesquinho.

Vai reduzir as ilusões a pó

Preste atenção, querida

De cada amor tu herdarás só o cinismo

Quando notares estás à beira do abismo

Abismo que cavaste com os teus pés

Quarenta anos depois e o pai pede ao filho que cante:

Preste atenção, o mundo é um moinho
Vai triturar teus sonhos, tão mesquinho.
Vai reduzir as ilusões a pó
(...)
De cada amor tu herdarás só o cinismo
Quando notares estás à beira do abismo
Abismo que cavaste com os teus pés

Pensando melhor, não existe samba mais apropriado. Fico cá imaginando a dor de um pai depois de perceber que passou boa parte da vida longe do filho: o mundo, esse moinho, triturou mesmo seus sonhos.

Para o Cartola, que, depois de se consagrar como sambista da Mangueira nas décadas de 20 e 30, virou lavador de carros e só voltou ao samba graças ao Stanislaw Ponte Preta, deve ter percebido, ali ao lado do pai cantando aquele samba, que estava à beira do abismo, abismo que cavou com os próprios pés.

A única conclusão que nos resta é concordar com o aquele maluco e balançar a cabeça repetindo que a esperança, no homem, na vida, na humanidade, no futuro, ou em qualquer outra coisa, é, de fato, o pior dos males. A esperança em si mesmo, bem, essa pode ser redentora se de antemão soubermos que vamos fracassar ou ridícula se realmente acreditarmos que vamos "fazer a diferença"...

Obrigado pelas Mortes

2011-03-08T05:56:00.000-08:00

Ainda sobre o post anterior, interessante saber que a Suprema Corte americana decidiu há apenas alguns dias o caso da minúscula e irrelevante Igreja de Westboro.

Para os que não sabem, faco um pequeno resumo: trata-se de uma irrelevantíssima igreja americana, fundada e mantida por um fundamentalista que mantém um site chamado (já traduzido) deusodeiabichas.com. A palavra utilizada é “fags”, que eu traduzi por bichas; pode ser veado também. O que importa é que se trata de um termo pejorativo para designar os homossexuais masculinos.

O site da Igreja é esse mesmo. Não satisfeito com esse truque, o pastor e seus pouquíssimos fiéis decidiram apelar para uma tática um tanto mais espalhafatosa, para dizer o mínimo. Começaram a fazer protestos e demonstrações em funerais. Isso mesmo, iam aos funerais com placas, bandeiras e megafones, dizendo que as mortes eram o resultado de uma praga divina que assomava os Estado Unidos em função dos inúmeros pecados, em especial a tolerância com a homossexualidade. Enfim, coisa de maluco fundamentalista.

Eles forma processados pela família de um militar americano que havia sido morto no Iraque e em cujo funeral o pastor e os fiéias foram fazer a sua pregação absurda. O processo foi julgado procedente para a família do militar morto e a Igreja foi condenada a pagar uma indenização milionária.

O processo foi subindo as instâncias até chegar na Supreme Court por uma razao muito sensível do direito constitucional americano: a liberdade de expressao da primeira emenda, o que eles chama de freedom of speech.

(Antes que se passe para a decisao da Suprema Corte, é interessante notar que um dos últimos protestos feitos pela Igreja foi no funeral de uma menina de 9 anos (!!!) que havia sido morta a tiros, com placas com dizeres de que ela estaria melhor morta do que vivendo num país como os Estados Unidos que permitia todos aqueles pecados. Ponto. Parágrafo.)

A Suprema Corte, por oito votos a um, decidiu que, sim, os protestos e manifestações da Igreja estavam protegidos pela liberdade de expressao e que a Igreja não poderia ser condenada a pagar indenizações em função da exteriorizacao de uma opiniao.

Uma das partes mais interessantes é o parágrafo final do Chief Justice (equivalente ao nosso Ministro do STF) Roberts, que foi o relator do caso:

Speech is powerful. It can stir people to action, move them to tears of both joy and sorrow, and—as it did here— inflict great pain. On the facts before us, we cannot react to that pain by punishing the speaker. As a Nation we have chosen a different course—to protect even hurtful speech on public issues to ensure that we do not stifle public debate.

(Tradução Livre: O discurso é poderoso. Ele pode levar as pessoas a agir, causar lágrimas tanto de alegria quanto de tristeza e - como é o caso - causar muita dor. Nos fatos que temos presentes, nao podemos reagir à dor punindo o emissor do discurso. Como nação nós decidimos um caminho diferente - o de proteger até mesmo o discurso sobre questões públicas que tragam dor, para garantir que não se sufoque o debate público.)

Obviamente que o caso é complexo, conflituoso e polêmico. Alguns fundamentalistas religiosos desrespeitam claramente a dor das outras pessoas para defender uma bandeira esdrúxula. Mas, veja-se bem, isso não estava em jogo para o Tribunal. A discussão toda era saber se a liberdade de expressão valia também para casos extremos como os descritos nos processos contra a Igreja.

O que eu penso disso tudo? Ainda não sei... Sou um árduo defensor da liberdade, como todos sabem e acho mesmo que a expressão deve ser livre, independentemente das sensibilidades feridas (isso valendo muito especialmente para políticos e personalidades públicas). Mesmo assim, tendo a achar que “atacar” um velório de uma menina de 9 anos já é demais. Ou não.

-> O título é uma tradução de um dos cartazes mais utilizados pela dita Igreja. Pois é...

Para os que têm tempo e interesse o caso é Snyder vs. Phelps.

E se não fosse o Direito...

2011-02-01T04:20:00.000-08:00

... quem sabe hoje em dia eu seria do Bicho.

Há uns anos, quando eu ainda exercia uma profissão respeitável, tive um problema. A aula versava sobre liberdades públicas e, em especial, liberdade de expressão e o conflito entre a liberdade artística e direitos individuais.

Citei o famoso caso Mephisto do Tribunal Constitucional alemão e lancei mão de algumas perguntas. Já encerrando a aula, fiz a besteira de cantarolar o samba "O Bingo" do maior dos sambistas de duplo sentido, Dicró:

Vou fazer um bingo
Lá na casa da vovó
O prêmio é minha sogra
Sai numa pedra só
Quem ganhou tem que levar
Leva essa droga pra lá
(...)
Na terceira pedra
O prêmio de consolação
Leva um criolo bicha
E uma branca sapatão
Quem ganhou tem que levar
Leva essa droga pra lá

A segunda estrofe, como se pode supor, foi a que me trouxe problemas. Uma aluna, muito progressista, com a cabeça aberta – aberta o suficiente para que as ideais não permanecessem muito tempo nela – me xingou, disse que ia me denunciar para a direção como racista, preconceituoso, machista e estúpido.

Eu, atônito, não consegui responder nada, a não ser balbuciar: „mas é a letra de um samba conhecido, não fui eu que escrevi...“ De nada adiantou. Fui chamado pelo diretor, que me pediu que eu, da próxima vez, permanecesse nos casos dos Tribunais e não mais cantarolasse em aula. Tudo certo. Nunca mais cantei e, muito provavelmente, nunca mais cantarei.

Essa semana, depois de receber a dica de um amigo, baixei (legalmente) o novo disco do Marcelo D2, com regravacoes do „mestre da malandragem“, Bezerra da Silva. A primeira coisa que me veio à mente foi a imagem daquela aluna, feliz, lesta e faceira, sambando em um show do Marcelo D2. Tudo bem, tudo bom, até a segunda ouvida, quando eu realmente prestei atenção nas letras.

Pois bem. A segunda imagem que me veio à mente foi dessa mesma aluna esperando na porta do Ministério Público, com um CD na mão e uma notícia-crime na outra, querendo prender o cantor, o finado Bezerra da Silva, o produtor do CD, a gravadora e todo mundo mais que tivesse qualquer coisa a ver com aquele „horror“.

Não me entendam mal. Ela não estaria reclamando da qualidade artística, que agrada até aos que não são afeitos ao samba. O CD é muito bom, bem produzido e, estranhamente, Marcelo D2 convence como sambista.

A reclamação dela seria em função das letras, onde é possível verificar:
1) uso de termos racistas,

2) incentivo à violência doméstica,

3) incentivo a violência contra os menos favorecidos,

4) uso de expressões machistas,

5) uso de expressões sexistas,

5) incentivo ao uso de drogas,

6) utilização de propriedade alheia,

7) porte irregular de arma de fogo,

8) discriminação religiosa,

9) apologia dos jogos de azar, e mais tantas outras.

Alguns exemplos podem deixar mais clara a razão da revolta dessa minha ex-aluna. Na música A Semente, um vizinho joga uma semente estranha propriedade alheia e lá mesmo cresce um "tremendo matagal" e o coitado do dono do terreno é preso. Um horror.

Na canção Minha sogra parece sapatão há uma caracterização extremamente racista e sexista da sogra do cantor, algo inaceitável em uma sociedade que pretende manter a liberdade de opção sexual aos cidadãos. A sogra dele "bebe cachaça e fuma charuto, tem bigode e cabelo no peito" e ele afirma que "não sei não, minha sogra parece sapatão". Além disso, para fixar a ideia de que ela é uma homossexual feminina, ele afirma que „quando o malandro toca nela é aquele alvoroço, Ela faz assim para o esperto qual é a sua seu moço, Da fruta que você gosta eu como até o caroço.“

Mais uma clara demonstração de sexismo, ao tratar as mulheres como mero objeto, seja por homens, seja por outras mulheres. Horror, horror.

No samba Bicho Feroz, o protagonista é sempre visto com um revolver na mão e por isso "é um bicho feroz". Quando está desarmado, aqui o preconceito fica claríssimo, ele "anda rebolando", numa clara inferência ao homossexualismo do portador da arma de fogo.

Numa outra canção, o sambista afirma que "se não fosse o samba quem sabe hoje em dia eu seria do bicho", fazendo hialina apologia ao jogo de azar conhecido como "Jogo do Bicho" que tanto retira dinheiro das pessoas carentes. Veja-se que horror esse samba!!!

Num samba que pode ser caracterizado como de "crítica social", o sambista afirma que o Candidato caô caô fez uso de substância entorpecente ("até bagulho fumou") e em outra, afirma que preparará seu „cigarrinho de artista“, mas não fará uso da substância ao declarar que "Vou apertar, mas não vou acender agora..."

Em outra crítica social versada em forma de samba, há uma verdadeira enormidade criminal. O samba caracteriza o denominado Malandro rife e afirma que

Quando pinta um safado no seu morro
Assaltando operario botando pra frente
Ele mesmo arrepia o tremendo canalha
e depois enterra como indigente
(Update: me informa um amigo que há um complemento. Depois disso ainda aparece um "ele é decente!").

Noutro samba, chamado Pai Véio 171, há uma descrição caricata de pessoas que exploram as crencas das outras pessoas. Uma pena a utilização do samba para fazer graca da religião alheia. Aquela aluna, nesse ponto, deve estar enfartando...

A pior delas, contudo, é o samba Quem usa antena é televisão. Veja-se a letra:

Lá na minha bocada
A crioula do Chico
Pedia socorro

Chorava, gemia
O coro comia
A nega apanhava
Que nem um ladrão
Isso aconteceu
Em uma madrugada
De segunda-feira
O Chico voltava
Lá da gafieira
E flagrou um esperto
No seu barracão...
Ele disse
Que quem usa antena
É televisão
E só estava
Cobrando da nega
Essa vacilação...
(…)
Eh! E tem mais o seguinte
Vamos botar logo
As cartas mesa
Eu fico no barraco
E você leva a nega
Essa piranha brava
Eu não quero mais não

Aqui pode-se dizer que há uma junção de todos os outros: racismo, violência doméstica, abuso, machismo, misoginia, linguagem ofensiva às mulheres, etc, etc.

A esta altura, a aluna já morreu na porta do MP, ainda sem entender como as pessoas podem ser tão insensíveis com as causas da nossa sociedade. Ela, uma progressista que só quer o bem de todos, é que tem que lutar sozinha contra esses abusos cometidos por um sambista...

Moral: Até onde vão os limites da liberdade artística? Essa é uma bela questão. Uma coisa é óbvia: eles vão muito além daqueles estipulados pelo politicamente correto...

* * * * * *

Para quem quiser ver uma obra prima da crítica social em forma de samba, basta ver ouvir Meu Bom Juiz.

Aqui uma bela crônica sobre as barbaridades que o politicamente correto pode fazer com a nossa literatura.

Uma aula de violino não dói...

2011-01-27T06:26:00.000-08:00

Um fantasma ronda a educação.

A história é, talvez, conhecida. Caso não seja, faço um resumo: Amy Chua, uma professora de direito comercial internacional da faculdade de direito de Yale, nos EUA, talvez a mais respeitada faculdade de direito do mundo, publicou um livro contando a sua experiência como mãe de duas meninas.

O livro se chama Battle Hymn of the Tiger Mother , algo como, Hino de Guerra de uma mãe tigre (tigresa?). Enfim, a tradução é o de menos. O que importa é que ela defende o seu modo de educar, baseado na forma como ela mesmo foi educada. Chua, filha de chineses que imigraram para os EUA, nasceu e cresceu como americana, mas, como contou, foi educada em padrões rigidamente asiáticos. Depois que teve suas filhas, com o também professor de Yale Jed Rubenfeld, um judeu americano, ela colocou em prática o que a memória lhe trazia da sua educação.

O livro, que ela classifica como um livro de Memórias, traz as experiências e toda a rigidez imposta às duas filhas.

Entre as incontáveis regras, as filhas NÃO podiam:

- dormir na casa de amigas
- participar de uma peca teatral no colégio
- reclamar que não podem participar de uma peca de teatro no colégio
- assistir TV ou jogar jogos no computador
- escolher suas atividades extracurriculares
- ter notas menores do que o conceito A
- não ser a melhor da turma, exceção feita à educação física e artística
- tocar outro instrumento que não fosse piano ou violino
- não tocar piano ou violino

Para os nossos ouvidos ocidentais, acostumados com toda a pedagogia do carinho e da ausência de limites, ou com toda a doutrinação de um Paulo Freire, por exemplo, isso mais parece um campo de treinamento do melhor exército do mundo do que uma família americana normal de classe média alta.

A professora Chua ainda teve o peito de publicar um artigo no Wall Street Journal intitulado "Porque as mães chineses são melhores". (leitura é recomendada).

Obviamente que o mundo quase veio abaixo quando as pedagogas, psicólogas e educadoras, que sabem melhor do que os próprios pais como educar os filhos dos outros, ficaram estarrecidas e disseram que ela não educou as filhas, mas sim torturou, ceifou, violou a liberdade, a criatividade, a jovialidade, etc, etc.

Outros educadores trouxeram pesquisas afirmando que uma educação exigente, com metas estipuladas e limites claros, ajuda as crianças no futuro que saberão lidar melhor com as responsabilidades e os problemas que a vida adulta exige e oferece.

A filha mais velha de Chua publicou um artigo no New York Post chamado Porque eu amo a minha exigente mãe chinesa. Disse que ela só se beneficiou da educação que teve e, final de Hollywood, "se morresse hoje, saberia que viveu a vida sempre a 110% e que agradecia sua mãe por isso."

Morrendo ou não morrendo, o fato objetivo é que as filhas de Chua serão aceitas nas melhores universidades americanas. E, isso, lá pra eles, já é um passo muito bem dado para o que a sociedade convencionou chamar de sucesso.

Na Alemanha, país que tem uma educação em declínio, as pedagogas querem queimar o livro de Chua em praça pública. "Um desservico à educação" é o mínimo que as educadoras contrárias às técnicas de Chua gritam. Outras, mais moderadas, dizem que ela baseou a educação em critérios objetivos bobinhos, como provas e sucesso nas notas. Esqueceu-se, dizem ela, que a vida é muito mais do que isso.

Outros dizem que os pais alemães poderiam enrijecer um pouco a educação dos filhos (sem perder a ternura, jamás!) para que as geracoes futuras continuem mantendo o país na elite mundial.

Eu, como não tenho filhos, não tenho opinião sobre isso. Quando os tiver, contudo, se a minha mulher permitr (todos sabem que eu sou muito bem mandado!) ficaria muito feliz se pudesse fazer algo parecido, com algumas liberdades a mais, mas também bastante exigente.

Até lá...

...pedagogas, psicólogas e educadoras do mundo, uni-vos!

Brasil...

2011-01-27T05:13:00.000-08:00

... na mídia.

Enquanto todos nós nos esforçamos para que a imagem do Brasil no exterior melhore, esquecemos do que realmente importa para a humanidade e do que realmente interessa aos gringos no Brasil.

Hoje pela manhã, durante o café com o pessoal do Instituto, um deles, muito preocupado com o futuro do planeta, perguntou qual a minha opinião sobre a construção da usina de Belo Monte e sobre as centenas de milhares de vidas (de onde ele tirou esse número eu não sei) que serão perdidas com a inundação.

Antes que eu pudesse responder, outro, mais antenado com a realidade mundial, trouxe o computador com o vídeo da frentista "brasileira".

Desnecessário dizer que a conversa sobre Belo Monte se transformou na conversa sobre os belos montes das brasileiras. E, claro, as centenas de milhares de vidas que eles podem salvar...

Aqui a reportagem do respeitadíssimo tablóide (acento?!) Das Bild.

Vai meu irmão...

2011-01-26T07:32:00.000-08:00

... pega esse avião!

Pede perdão/ Pela duração dessa temporada/ Mas não diga nada/ Que me viu chorando/

E pros da pesada/ Diz que vou levando/ Vê como é que anda/ Aquela vida à toa/

E se puder me manda/ Uma notícia boa

The Clooney

2011-01-22T02:57:00.000-08:00

Na esquina de casa há um restaurante italiano. O dono e chef é um italiano, vindo diretamente da Calabria, que tem um bigode de deixar um hipotético filho de Friedrich Nietzsche com Olívio Dutra no chinelo.

As comidas são preparadas na frente do freguês, com aquele bigode flutuando perigosamente acima das labaredas das bocas do fogão. Ele, confirmando o estereótipo, fala alto, muito alto, mexe os braços, é simpático, fica furioso por nada, passa cantadas nas mulheres. Enfim, tudo aquilo que os alemães pensam que um italiano deve ser.

O melhor de tudo é que, entre um prato de spaghetti carbonara e uma Pizza Fantasia ele sai à rua para um cigarro. Geralmente quando eu estou voltando para casa do "trabalho" (podem rir...) eu cruzo por ele e grito "Ciao". Ele geralmente responde com um "Salve" e continua pitando.

Como as leitoras podem imaginar, alguém que tenha um bigode desse tamanho não pode ser considerado um homem charmoso. Ele, em particular, nao o é. O bigode possui três cores que variam conforme a distância do fogão. Um dia ainda crio uma teoria sobre isso...

Dias atrás, com muita fome, ofereci meu tradicional cumprimento ao chef. Ele, com um sorriso e bastante entusiasmado, gritou Ciao, giovane!. Parei na hora e fiz um pedido ali mesmo, no meio da rua. Ele pitou mais uma vez, jogou a bituca na rua e entrou. Obviamente não lavou as mãos, coçou o bigode umas três vezes enquanto agarrava os ingredientes com a mão para preparar a minha pizza, gritou com a garçonete e, claro, deu uma piscadela pra loira que estava esperando a massa dela.

Tudo bem, tudo bom. Higiene não é algo que me preocupe muito.

Pronta a pizza, recebo a conta (impressionantes €5,80 por uma pizza grande). Pago, agradeço e caminho pra casa. Ao chegar em casa tenho uma pequena surpresa.

Na caixa há um desenho. Olhei, olhei e percebi que o pizzaiolo da caixa da pizza é a cara do George Clooney. Não resisti e desenhei um bigode condizente...

PS - O título é uma homenagem ao insuperável Howard Wolowitz.

And now...

2011-01-22T02:52:00.000-08:00

... for something completely different.

Filosofia gostosa

2010-08-27T09:01:00.000-07:00

Sem vontade de estudar e de ler alguma coisa, decidi matar o tempo assistindo a algum vídeo no YouTube.

Primeira coisa que me veio a mente, principalmente em função da solidão que impera nesta minha Temporada Alemã, foi pornografia. Mesmo sabendo que o Youtube nao autoriza a publicação de vídeos eróticos, no espaço destinado à pesquisa de vídeos digitei "mulher gostosa" e, em questão de meio segundo, abriu o vídeo abaixo.

Traduzo as partes que interessam ao post (0:55 - 2:02): Hannah Arendt: "Eu sinto que, antes, eu preciso protestar. Eu não pertenço ao círculo dos filósofos. Minha profissão, se é que se pode falar assim, é a teoria política.

Eu não me sinto, de forma alguma, uma filósofa. Eu também não fui, eu acredito que não, admitida no círculo dos filósofos, como o senhor amigavelmente descreve.

(...)

E, na minha opinião, eu não sou uma filósofa. Eu estudei filosofia, como o senhor sabe, mas isso não significa que eu permaneci na filosofia."

* * *

Esse início da entrevista com Hannah Arendt trouxe a recordação de dois colegas do tempo da faculdade que eram filósofos. Sim, eles se apresentavam como filósofos (do direito).

Tinham lido alguma coisa obrigatória para a disciplina de filosofia do direito, mais algumas páginas das bobagem do Rousseau, dois ou três aforismas do Nietzsche, et voilà, eram filósofos. Mais tarde, já formado, conheci outros, ainda mais petulantes, que, antes mesmo de terem lido qualquer coisa, já se consideravam filósofos: "ô, professor, o meu esquema é pensar o direito, não fazer dogmática. Isso (sic) eu deixo para os menos inteligentes".

É incrível ver que uma Hannah Arendt, com a sua estatura intelectual, tem a humildade de dizer que nao se considera uma filósofa. Enquanto uns bobinhos - que nem mais tão jovens são -, se julgam filósofos por terem lido algumas centenas de páginas. Mais triste ainda são aqueles que, por terem um diploma de bacharel em filosofia, se apresentam como filósofos. Tive a oportunidade de conhecer alguns e, contrariamente a Hannah Arendt, nunca desenvolveram um corpo teórico próprio ou sequer publicaram alguma coisa relevante. Mesmo assim, para a "sociedade", sao considerados - e, pior, se consideram - filósofos.

O mais triste é que, por não terem a capacidade intelectual de uma Hannah Arendt, e por não terem lido o que se deve ler, morrerão se considerando filósofos.

PS - Não há como nao ficar triste, ou chateado consigo mesmo, vendo este vídeo. Perguntada pela razão de ter estudado filosofia, ela responde que não sabe exatamente, mas que, provavelmente, foi em funcão das leituras que comecou a fazer aos 14 (!) anos: Kant, Jaspers, Kierkegaard e os clássicos gregos, obviamente no original.

PPS - Bons tempos em que filósofos podiam fumar durante entrevistas na TV. Peraí, como assim filósofos na TV?

Nota mental: se algum dia eu for convidado para dar aula de "filosofia do direito", primeiro, educadamente, recuso a oferta; segundo, se me obrigarem, passarei o semestre inteiro passando o início deste vídeo.

Ô loco, meu!

2010-06-22T11:35:00.000-07:00

Maravilhas do mundo moderno. Estava procurando uma tradução para um parágrafo do Goethe, que eu teimava em ler e não entender, quando me deparei com esta pérola.

Fausto Silva apresenta Goethe

FS - E agora, exatamente às dezoito horas e trinta minutos, nós vamos trazer aquele que é um grande ícone da poesia mundial! Ééé, bicho, tá pensando o quê? Não é brincadeira o que esse cara faz, não. Ele é considerado por muitos o maior poeta da história da Alemanha! Diretamente da corte de Weimar para a sua telinha, vem aí o glorioso Johann Wolfgang von Goethe aqui no “Domingão”!

(Entra JWG, um pouco assustado com a gritaria do público.)

FS – Grande garoto! Essa ferinha aqui foi quem escreveu aquela história do cara que faz um pacto com o diabo -e o cara era meu xará, é brincadeira? O Brasil todo aplaude…

JWG, timidamente – O sprich mir nicht von jener bunten Menge/ Bei deren Anblick uns der Geist entflieht…

FS (interrompendo) – Esse é o super-Goethe! Monstro sagrado da teledramaturgia alemã! Grande figura humana, tanto no pessoal quanto no profissional!

JWG – Kennst du das Land wo die Zitronen blühn?

FS – Orra, se conheço, meu. Morei cinco anos em Bebedouro…

(O poeta faz “nein-nein” com o indicador, vira-se e aponta para Caçulinha, que começa a tocar o lied de Schubert. JWG, na sua melhor voz de Dietrich Fischer-Dieskau, manda ver:)

JWG – “Kennst du das Land, wo die Zitronen blühn/Im dunkeln Laub die Gold-Orangen glühn…”

FS – Ô loco! Concertos pra juventude, galera! Quem sabe faz ao vivo!

"E o cara era meu xará"

Sensacional!!!

PS - Para quem tiver interesse, pode-se ouvir (é obséquio esquecer a imagem) o tenor mencionado no texto, Dietrich Fischer-Dieskau, cantando Das Lied im Grünen, do Franz Schubert.

Tomorrow, and tomorrow, and tomorrow

2010-06-13T15:09:00.000-07:00

Na peça Macbeth, Shakespeare, numa de suas estrofes mais famosas, descreve o que ele entende seja a vida. Pela voz de Macbeth, depois de ser avisado por Seyton que Lady Macbeth estava morta, declama: a vida “é um conto, narrado por um idiota, cheio de som e de fúria, sem sentido algum" (Ato 5, Cena 5).

Como já contei aqui, fui obrigado a ler isso bem cedo. Meu pessimismo, como se vê, não é gratuito. Vem das leituras que fiz e que fui obrigado a fazer. Mas, principalmente, da miséria com a qual sou obrigado – jamais escolhi vivenciar isso – a conviver.

Esses versos me foram escritos por um amigo dileto, depois de me informar que um conhecido, que trabalhava no mesmo lugar que eu, fora assassinado por jovens em função de um carro e algum dinheiro. No mesmo dia fico sabendo que os filhos de uma senhora digna se digladiam em virtude de uma herança.

Há pessoas que creem que o ser humano é capaz de prodígios e, se bem condicionado, capaz de se tornar um “novo homem”. Outros chegam a gritar que “um outro mundo é possível”. Eu, pessimista (realista?) só vejo miséria no futuro do homem. Miséria, tragédia e tristeza. Nada mais.

Enfim, um conto, narrado por um idiota, cheio de som e de fúria, sem sentido algum.

Review

2010-06-08T09:05:00.000-07:00

A história é antiga. Nem por isso deixa de ser tragicômica. Faco um resumo dos fatos:

Uma professora de uma conhecida Universidade israelense publicou um livro sobre os procedimentos do Tribunal Penal Internacional. A editora que havia publicado o livro enviou a obra para uma importante Revista de Direito Internacional. O Editor da revista selecionou entre os revisores cadastrados e enviou o livro a um professor alemão, reconhecido especialista na área.

Depois de algumas semanas recebeu uma review do livro. A review não era nem um pouco elogiosa. Tecia, em pouquíssimas linhas, uma crítica dura sobre o livro, o conteúdo, a abordagem e, por fim, a editoração do livro. Tudo normal, tudo bem.

Até que a autora do livro, professora já antiga, tomasse conhecimento da crítica.

Enviou carta enfurecida ao editor da publicação, exigindo que a review fosse imediatamente retirada do site da Revista e de quaisquer outros sites administrados pelo Editor. Afirmava que a review era desrespeitosa, não condizia com o conteúdo do livro, beirava a má-fé e a mentira e, ainda, prejudicava a sua reputação acadêmica. Agora o principal: fazia uma ameaça velada ao Editor, afirmando que a liberdade de expressão na Franca não era tao ampla como a garantida pela Primeira Emenda da Constituição dos EUA (onde está o servidor que hospedou o site onde foi publicada a crítica).

O Editor, em longa carta, respondeu a Autora, afirmando que não via razoes suficientes para retirar a review do site, e que – mesmo que não concordasse com o conteúdo da crítica – acreditava que essas reviews eram de suma importância para o mundo acadêmico e para o pleno desenvolvimento da ciência do direito.

A professora israelense, não satisfeita, enviou nova carta ao Editor pedindo, desta vez, que a review fosse "temporariamente" retirada do site, até que tudo fosse esclarecido. O Editor, novamente em carta, sugeriu que a Autora postasse um comentário – o que era tecnicamente viável – no site, abaixo da crítica que, após moderação feita pelos editores, seria publicada. Cínica e ironicamente, sugeriu parcimônia da Autora na formulação do comentário. Ato contínuo, o editor pediu aos leitores que enviassem outras reviews tão ou mais críticas, para que ele pudesse, então, demonstrar que ela estava exagerando.

Tudo bem, tudo bom. Até que o Editor foi intimado a comparecer a um Tribunal francês para responder pelo crime de injúria. A Autora se sentiu tao ofendida que, ato extremo, denunciou o Editor perante uma autoridade judicial francesa. A primeira audiência – uma mera formalidade processual – já ocorreu e a audiência „de verdade“ ocorrerá no dia 25 próximo.

Como os meus dois leitores (oi, mãe! Oi, pai!) sabem, a professora israelense está errada. Absurdamente errada. Fez (e faz – até quando decidir levar adiante essa patacoada) papel ridículo, seja no mundo jurídico, seja no mundo acadêmico.

Ora, em áreas nas quais as idéias não podem ser "cientificamente" comprovadas, como é o caso do direito, a troca e, principalmente e antes de tudo, a críticas das idéias é o motor que move o mundo. Pessoas sensíveis devem, agora mais do que nunca, ficar de fora desse mundinho mesquinho e pequeno. As que desejarem participar devem endurecer o casco. Apanhar – no sentido figurado, obviamente – faz parte e deve ser o objetivo de todo e qualquer acadêmico. Antes de ser uma ofensa é um elogio e a razão é claríssima: o revisor tomou seu tempo (sempre escasso) e leu o trabalho. Se achou uma merda, bom, aí o problema é dele. Mas, antes disso, é preciso lembrar que ele parou, sentou, leu, leu, leu, pensou novamente e, só então, sentou e escreveu que o trabalho era ruim, péssimo ou muito péssimo.

Como disse, dou razão ao editor. Mas não deixo de ter certa simpatia com a professora israelense (mesmo achando o que ela fez uma besteira!) O problema, me parece, é que em um mundinho onde a pessoa passa anos, décadas, se dedicando a um assunto apenas, renunciando ao mundo que continua a girar, para escrever uma calhamaço de 500, 600, 1000 páginas, para depois ser chamada de burra, ignorante, desconhecedora, superficial etc, dói; e dói muito. Nem tanto pelo conteúdo do trabalho, mas por ver que todo aquele tempo gasto dentro de uma biblioteca nem sequer deu resultado... Pelo menos não a um dos resultados possíveis: o reconhecimento pelos pares. A frustração, neste caso aliada à uma sensibilidade exagerada, pode causar horrores como esse: uma mulher crescida se sentir ofendida – e levar isso até as últimas consequências – porque um outro professor disse que as idéias eram velhas e superficiais.

Sorte que, ao contrário deles, eu gasto os meus dias aproveitando a vida e não enfurnado numa biblioteca qualquer....

Até o fim

2010-06-07T08:57:00.000-07:00

Qualquer estudante sabe que deve ler o artigo até o final quando uma das primeiras referências é ao filme Desejo de Matar, do insuperável Charles Bronson:

"Ou, se a moral condena a execução privada de pessoas com predisposição à violência, mas não condena o uso de força mortal em legítima defesa, então é moralmente permitido que Charles Bronson caminhe pelo Central Park à noite com o único propósito de incitar pessoas com predisposição à violência a lhe atacar para que ele possa, então, mata-las em legítima defesa. (Nota de rodapé: Vide Desejo de Matar, Paramout, 1974)"

Larry Alexander, Is morality like the tax code? Michigan Law Review, 1997; 95(6):1839-1850, 1841.

[No original: Or, if morality condemns private execution of those disposed to violence but does not condemn the use of deadly force in self-defense, then it is morally permissible for Charles Bronson to walk in Central Park at night for the sole purpose of enticing violently disposed persons to attack him so that he can, in turn, kill them in self-defense. (See. Deathwish (Paramount, 1974)]

Ridendo...

2010-06-05T05:42:00.001-07:00

...castigat mores.

Tradução do brocardo: rindo castiga-se mais. Autoria, como sói, do Millôr Fernandes.

Deserto

2010-05-27T05:36:00.000-07:00

Leio o projeto do Senador Cristóvão Buarque sobre a inclusão, na Constituição Federal, de dispositivo prevendo o direito do cidadão de buscar a felicidade. A busca da felicidade, essa figura tipicamente moderna de querer ser feliz, é algo que, ao fim e ao cabo, só causa mais infelicidade. E, pior, mais ansiedade e frustração.

A felicidade não deve, infelizmente(!), ser o fim ou objetivo de uma vida. Uma tal vida será um estrodondoso fracasso. Porquê? Porque ninguém é inteiramente feliz. (Uma pessoa que se diz integralmente feliz não merece ser admirada ou festejada, mas antes tratada.)

Devemos ser felizes? Talvez. A história da humanidade mostra que não. Toda a evolução humana é construída sobre sangue e cadáveres. E assim, infelizmente, continuará sendo. Guerras, doenças, desastres e bombas continuarão a inundar o noticiário. E continuarão a matar crianças e idosos indefesos. Pessoas sairão das nossas vidas sem explicação plausível. A dor continuará afetando as pessoas das quais mais gostamos. E a nós mesmos. Bons amigos nos decepcionarão, pessoas que amamos nos abandonarão. Tudo em busca da sua própria felicidade. A solução, já imaginada por Aldous Huxley, é afundarmo-nos em um mundo de drogas (metafóricas e reais) da felicidade.

É possível, como aparentemente quer o digno Senador da República, buscar felicidade num mundo desses? Possível é; necessário nem tanto. Ter plena consciência de que somos necessária e invariavelmente solitários, buscamos o outro em função das nossas inseguranças, dos nossos medos e, acima de tudo, da nossa infelicidade, pode ser libertador. Buscamos completar os nossos vazios (existenciais) por meio do outro que, na nossa imaginação, nos trará completude e felicidade. A realidade é que o outro é tão vazio, inseguro e infeliz quanto nós e, na maior parte das vezes, também tem as mesmas expectativas que nós. Somando-se dois vazios buscando se completar mutuamente temos apenas uma conclusão lógica: a felicidade, por meio do outro, além de nao ser alcançada, transforma-se em dor, multiplicada em muitas vezes pela decepção. Ou pelo abandono.

Imagine-se uma senhora de 70 anos. O marido – como as as estatísticas comprovam – se vai (voluntária ou involuntariamente). Ela viverá mais 10, 20 anos abandonada. Seus filhos estarão ocupados demais, sem tempo a perder preenchendo o vazio daquela senhora, buscando a própria felicidade dentro de suas famílias e vidas sociais. As amizades, já parcas em virtude da idade, não poderão trazer companhia. E ela, mesmo com o direito constitucional a buscar a felicidade, definhará, solitária. O mesmo ocorrendo com todos nós. Envelhecidos, solitários e – necessariamente – tristes.

Certo é que existem pequenos oásis de felicidade perdidos no deserto triste e estéril que é a vida. E é isso mesmo que os tornam tão importantes: diante de tristezas constantes, uma pequena felicidade (a família - e acima e antes de tudo a família -, um olhar apaixonado, o trabalho, os filhos, um bom filme, o suspiro antes do beijo, uma boa música, religião, sexo, etc, etc) tem sua eficácia potencializada. Que será, novamente, reduzida a pó diante da areia interminável (e triste) da rotina.

Buscar a felicidade? Sem (grandes) expectativas de a encontrar pode ser válido. Ter o direito, por mandamento constitucional, à tal busca? Melhor não.

PS - A prova de que eu estou errado está aqui!

PPS - Uma análise jurídica simplória, na minha opinião, chegaria ao seguinte resultado: mais um projetode emenda constitucional inócuo. Se a dignidade da pessoa humana contém um mínimo de liberdade, neste mínimo está necessariamente incluído o "direito à busca da felicidade". Mas, conhecendo o Brasil, nao duvido que, em breve, todos nós teremos a garantia constitucional de buscar a felicidade.

Frase da Semana

2010-05-26T08:22:00.000-07:00

“A alegação de que a tarefa de uma autoridade fiscal qualquer é a realização da justiça fiscal, certamente faria o cidadão médio rir; para ele a tarefa da autoridade fiscal é a obtenção de recursos financeiros para o Estado.”

Klaus Vogel, Steuergerechtigkeit und soziale Gestaltung, Deutsche Steuer-Zeitung, 1975, S. 409.

A idéia, contudo, não é nova. São Mateus já sabia: Marcos, 2, 13-17!

(No original: „Die Behauptung, daß die Aufgabe – etwa – eines Finanzamts in der Verwirklichung von Steuergerechtigkeit liege, würde den durchschnittlichen Bürger sicherlich lächeln machen; für ihn liegt die Aufgabe des Finanzamts in der Beschaffung von Finanzmittel für den Staat.“)

0.7

2010-05-17T05:34:00.000-07:00

Um "putaquepariu!" em uníssono foi o que ocorreu quando os dois doutorandos alemães que sentam na minha frente leram a notícia que eu havia mandado por e-mail:

Ballack, o astro do time, não vai para a África do Sul

Durante um jogo pela final do campeonato inglês o craque foi atingido por outro jogador, Kevin-Prince Boateng. Detalhe: Boateng é meio alemão, meio ganês. Já tendo sido convocado para a Copa pela seleção de Gana, o sujeito vai lá e dá uma entrada criminosa no astro do time alemão.

Detalhe importantíssimo: Gana enfrentará a Alemanha na primeira fase da Copa.

Intencional!, gritam todos. Os jornais não escrevem claramente, mas todo mundo repete: o ganês machucou intencionalmente o melhor jogador alemão.

E agora?

Agora nada. Balack recusou o pedido de desculpas do companheiro alemão-ganês e bancou o resignado: „Estou furioso, mas futebol é assim. Essas coisas acontecem“, disse ao Zeit. Oito semanas ao mínimo de recuperação e uma Copa do Mundo a menos no curriculum.

Para mim, felizmente, não muda muito. Nunca gostei muito de futebol e não será agora que vou começar. Sou colorado por forca do hábito e pressão do meu pai e do meu irmão. Assisto aos jogos, mas não posso dizer que sou um entusiasta do esporte bretão. Nunca acompanhei de perto nenhum time, nem mesmo um campeonato. Quando a conversa vai para futebol, das duas uma: fico quieto, pensando em alguma coisa e fazendo cara de interessado, ou participo ativamente, falando coisas como “mas aquele jogador, como é mesmo nome dele?, joga muita bola!” ou “com essa formação não vai dar! Temos que ir pro 2-5-3.” A que eu mais gosto, no entanto, é quando eu sei o nome do craque do time: “Cara, o técnico tem que urgentemente tirar o Fulano, ele tá afundando o time!”.

Risos nervosos e gritos de "ignorante", "burro", "viado", etc, etc. Já ouvi de tudo. Uma variante dessa é clamar pelo retorno de um craque do passado. Essa também funciona sempre e, na maioria dos casos, minhas observações são acompanhadas de um grito de “tu não entende nada de futebol mesmo, seu boca aberta!”.

Porque essa história toda? Apenas um gancho arbitrário que me fez lembrar da relativa importância do futebol na minha vida.

Brasileiro que sou, qualquer pessoa que cruza comigo sempre tem a presunção de que eu amo futebol e, pior, que eu jogo futebol muito bem. Já em tenra idade (ui!) morando em outro país, todos me convidavam para jogar futebol ou, como eles diziam, soccer. Eu ia de bom grado. Fazer amigos não era a atividade mais simples e um esporte coletivo me ajudaria nessa empreitada.

Logo nos primeiros minutos eles percebiam que não estavam diante um novo Garrincha, Zico, Falcão ou Ronaldinho Gaúcho. Quando muito diante de um daqueles zagueiros esforçados, mas que só sabem chutar a bola pra frente ou pra fora. Depois de não receber o terceiro convite ficou claro: não fiz os amigos que achei que faria e, terror!, perdi os poucos que já tinha feito. Tudo em função de ser um brasileiro que não joga futebol.

Agora, em idade provecta (calma, calma...) acontece o mesmo: os alemães perguntam a minha opinião sobre jogadores brasileiros que atuam por aqui. Silêncio meu. Sinto os olhares inquietos esperando um análise detida sobre as qualidades e defeitos dos jogadores brasileiros. Mais silêncio. Depois de alguns minutos me olhando, uma de duas coisas ocorre: perguntam se eu sou argentino ou, na melhor das hipóteses, se eu não entendi a pergunta.

Quando digo que não sou o maior fã de futebol, a conclusão é apenas uma: é argentino e, por vergonha, diz que é brasileiro.

Essa semana, diante da convocação de vários jogadores brasileiros que atuam por estas bandas pelo técnico Dunga (o Dunga e o Gamarra sempre aparecem nas minhas observações futebolísticas, dizendo que se eles voltassem ao time, teríamos uma defesa melhor), perguntaram a minha opinião:

- Pedrinho, o que tu acha do Grafite?!

Calmamente, sem entender muito bem, respondi:

- Sempre gostei do 0.7 AB da Faber Castel. E tu?

Pronto. Lá se vão mais dois ex-amigos.

Frase (e charge) da semana

2010-05-15T09:12:00.000-07:00

“No direito tributário vivenciamos a situação na qual pessoas que jamais pensaram em cometer um furto qualquer ou um roubo a banco estão perfeitamente dispostas a sonegar impostos.”

Paul Kirchhof, Das Maß der Gerechtigkeit, 2009, p. 169.

(No original: Im Steuerrecht erleben wir, dass Menschen, die niemals auf den Gedanken kämen, einen Diebstahl oder einen Banküberfall zu begehen, zu einer Steuerhinterzehung durchaus bereit sind.)

Charge lá no Millôr.

Gris

2010-05-09T02:52:00.000-07:00

Um colega, de quem há muito não tinha notícias, escreve-me perguntando como é a vida na Alemanha. Respondo, em e-mail longo, descrevendo as vantagens e desvantagens, algumas características e, claro, semelhanças e diferenças.

Ontem, não conseguindo dormir, me arrependi profundamente da minha resposta. Se pudesse voltar atrás, responderia apenas:

- Cinza. A vida na Alemanha é cinza.

Foi só toda. Todinha.

2010-05-06T08:05:00.000-07:00

Há dias passei por uma livraria de livros velhos. Não era um sebo, já que não se trata de livros usados. São livros novos, ainda não lidos, mas velhos. Que ninguém quer mais. Como ninguém os quer, são mais baratos. Logo, sendo mais baratos e niguém os querendo, eu compro.

Numa estante fiquei parado por mais ou menos uns 15 minutos, folheando três livros:

- 1001 Lugares para se conhecer antes de morrer

- 1001 livros para ler antes de morrer

- 1001 álbuns para escutar antes de morrer

Minha perplexidade não foi por tudo que não visitei, li ou ouvi. Foi antes pela absoluta impossibilidade de fazê-lo a contento.

Tirando a pátria amada Passo Fundo, não posso dizer que conheço alguma oura cidade. Vivi em algumas outras, mas não as conheço. Não o suficiente para dizer se vale a pena ser conhecida – no sentido forte – ou apenas visitada. Terminologias bobas à parte, conhecer 1001 lugares, nos diferentes continentes, não me parece algo realizável. Para além de questões temporais e financeiras. Quem se interessa por Paris – a maioria – jamais vai se interessar por Bora-Bora. Quem se sente em casa nas Antilhas Holandesas, vai se horrorizar com Frankfurt. Quem gosta de Tóquio, não quer nem saber de Nairóbi. Quem gosta de Amsterdam pelos motivos certos vai detestar a Tailândia.

De qualquer forma, dou de barato que alguém queira mesmo conhecer as 1001 localidades que o livro apresenta: some-se alguns dias de preparação, algumas horas de avião, mais algumas horas de aclimatação, um-dois dias para os passeios: já temos uma semana, isso sem contar o retorno à vida normal. 1001 lugares =1001 semanas. Aí já se foram 20 anos, apenas conhecendo lugares novos.

Com 20 anos ocupados viajando, sobram alguns anos para os livros. 1001 livros para ler antes de morrer. E quem não gosta de ler? Tome-se, uma vez mais, de barato que a leitura é prazer para todos. Em quanto tempo se lê um livro? Por baixo, algumas horas. Por cima e no limite, alguns anos. Alguns livros sugeridos não consomem nem um dia, quando tanto algumas horas. Outros, pelo contrário, exigem dias, semanas e meses. Don Quijote em uma semana? Impossível. Crime e Castigo? Idem. Macbeth? Eu, limitado como sou, demorei um semestre inteiro. A Montanha Mágica? Comecei há sete anos e ainda não acabei. (Pergunta: o Tratado de Direito Privado do Pontes de Miranda e a Barsa contam como um livro só?!?!*) Deixemos a média de 1 por semana. 1001 livros = 1001 semanas. Lá se foram outros vinte anos.

Pior mesmo são aqueles que não constam da lista. Quanto tempo se leva para ler, realmente, Os Donos do Poder do Raymundo Faoro? Eu comecei e, infelizmente, nunca terminei. Um dia eu chego lá. E Paideia, do W. Jaeger? Eu comecei e, felizmente, não pretendo terminar.

E os 1001 discos? Coloquemos a média de 1 hora por disco. Temos 1001 horas. Chegamos à modesta soma de 6 semanas. Barbardinha, certo?! Até pode ser. Isso se nos sobrar tempo entre uma leitura e outra e, obviamente, entre as viagens. Afinal, quem quer escutar a Quinta Sinfonia de Beethoven com o barulho de uma turbina de avião na orelha... Melhor mesmo é ouvir a versao de My Way do Sid Vicious.

O que fazer? Eu sugiro conhecer 11 lugares bons e dos quais se goste muito. Como Paris. Ou Veneza. Ou Berlin. Ou Praga. Ou Londres. E, obviamente, Passo Fundo. E, nesses lugares, deve-se ler os 11 melhores livros (aqui a lista é absurdamente pessoal), escutando os 11 discos ou, quiça, as 11 músicas (três deveriam estar na lista de todo mundo: Gaúcho de Passo Fundo, do Teixeirinha, briga feia entre Claire de Lune e Quarteto para cordas, andantin doucement expressif, do Debussy e Air auf der G-Saite, do Bach).

Pedrinho, seu burro, a solução é fazer tudo junto ao mesmo tempo e misturado!, diriam os mais afoitos.

Eu, também afoitamente, respondo: e não é isso que todos nós fazemos?

Atualmente, coitadinhas!, até as crianças...

(*) Essa pergunta me lembra o sketch do Bruno Aleixo onde ele pergunta ao entrevistado quanto ele já tinha lido na vida. O próprio Bruno sai com uma resposta genial: “Eu já li mais de mil coisas. Mas atenção!, coisas inclui livros. E eu já li um dicionário. Nao estou a contar menu de restaurantes e sms, como tu. E sabe quanto eu li da Enciclopédia Luso-Brasileira? Foi só toda. Todinha. Na verdade li até o T.”

Tentando voltar

2010-05-06T07:59:00.000-07:00

Os últimos meses não foram nada bons.

Acontecimentos tristes e absurdos rechearam os meus dias que, por motivos pessoais, já andavam bastante corridos. Tenho convicção que, nesses momentos, diante de notícias inexplicáveis e absurdas, as palavras não ajudam muito. Obviamente que isso não justifica eu não ter escrito. Não justifica, mas explica, como diria “o outro”.

Talvez, e o que me parece ser a maior verdade, eu não me sentia tão só, mesmo estando mais solitário do que nunca. Vai saber...

Uma certeza, contudo, fica: a de que é absolutamente impossível desejar a felicidade distante daqueles - e daquilo - que me fazem bem. Talvez alguns momentos de sóbria serenidade. Talvez. Mais não. É impossível. Como talvez o seja, também, essa desconhecida felicidade.

Frase da semana

2010-02-13T06:01:00.000-08:00

Para acompanhar o frio que teima em não ir embora:

I don't know but I've been told/

eskimo pussy is mighty cold.

Gunnery Sargent Hartmann apud Kubrick, Stanley. Full Metal Jacket, EUA, 1987.

Para ouvir a genial frase, clique aqui.

Entrando...

2010-02-13T03:16:00.000-08:00

Conversa virtual com um grande amigo. Depois de algumas bobagens, caímos no já batido assunto da excessiva judicialização dos direitos sociais. Trocamos experiências comuns, alguns absurdos relatados por um amigo comum e, no final, uma mesma conclusão:

“Eu quero literalmente 'entrar na Justiça'. Vou tentar obrigar o estado a me fornecer uma prostituta chamada Têmis.“

Algum advogado se habilita?!

Os extremos e o centro

2010-02-12T12:35:00.000-08:00

Noticia a Spiegel Online que hoje, dois dias antes do dia de São Valentino, houve uma manifestação "pacífica" de extrema-direita em Dresden em memória do ataque dos aliados à cidade há 65 anos. Chegava ao final a IIGM e os aliados, literalmente, trouxeram a cidade abaixo, que, segundo relatos e fotos, era ainda mais linda do que é hoje.

A melhor parte do vídeo é a de um senhor discutindo com um policial, perguntando se ele acha correto aqueles seres repugnantes marcharem nas ruas. Ao que o policial, mantendo a fleuma e para desespero do sujeito, responde: Isso é a democracia.

Não consigo imaginar resposta melhor. Um bando de malucos de cabeça raspada, querendo revisar a história – o que é crime por essas paragens – e um "cidadão de bem" que fica trancado no trânsito e não consegue chegar em casa.

Essa é a imagem perfeita da democracia, na minha modestíssima opiniao. Os extremos têm todo o direito de se manifestar, mostrar seus (estúpidos) pontos de vistas e reivindicarem o que bem entenderem. De outro lado o cidadão comum, bem comum e nem sempre de bem, que somente quer tocar a sua vida: ir pro trabalho, buscar os filhos na escolinha de inglês e chegar rápido ao supermercado. No meio disso tudo, a democracia com porrete, que, em situações ideais, serve pra todos: pra defender o cidadão "de bem" quando ele nao consegue chegar na escolinha por que teve seu carro roubado e, no caso de hoje, para proteger uma minoria ruidosa que teima em demonstrar a sua admiração por alguma bobagem qualquer.

Isso me lembra de um filme – provavelmente um dos piores que já assisti* – chamado The Last Supper. Trata-se de um grupo de estudantes de pós-graduação, com a cabeça aberta e ideias progressistas dentro (e fora) dela que, por um acaso, no início, e intencionalmente, logo depois, recebem pessoas para partir o pão. Se as respostas dos convidados não satisfaz os "progressistas" eles têm uma solução: entregam um cálice de vinho envenenado ao convidado. Assim, pensam eles, melhoram o mundo.

A cada pessoa - contra o aborto ou contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo - morta, melhor fica o mundo. Mais perto do paraíso estaremos. Os diálogos deixam claro apenas uma coisa: aqueles estudantes creem que seus atos, já que se trata de pessoas que acreditam nas coisas erradas, estão legitimidados por um fim maior, por um bem supremo, pela consecução do objetivo de qualquer sociedade: a felicidade, na estreita visão deles, geral. No final do filme, depois de muitos „reacionários“ e „republicanos“ mortos, um político daquilo que eles consideram a extrema direita da extrema direita é convidado e aceita: durante o jantar o sujeito diz que aquilo tudo, isto é, a sua defesa intransigente de idéias reacionárias e ultra-conservadoras, não passa de mise en scéne; que tudo é apenas retórica eleitoral e aqueles que detêm mesmo o poder estão no centro deste debate, nunca nos seus flancos, quer à direita, quer à esquerda. Para espanto daqueles jovens que se julgavam superiores intelectual e moralmente a todos, diz: "Just a moron to believe that I really mean or endorse those ideas...".

O final do filme (spoiler alert) é absurdo de tão ruim. Os estudantes progressistas não chegam a um acordo se devem matar o sujeito, dando-lhe o vinho envenenado ou se devem ir votar nele imediatamente. Eles saem para discutir essa importante questão e, antes de voltarem, o filme acaba... Uma pintura aparece com cinco pessoas deitadas ao redor de uma mesa e, em off, a voz do político dando mais um de seus discursos inflamados sobre a superioridade moral dos valores conservadores.

Porque falar desse filme? Acredito que o vídeo da Spiegel traz exatamente isso: enquanto o pessoal da cabeça raspada reivindica a revisão da história, a superioridade racial, a expulsão das minorias, a extradição forçada de estrangeiros ou o que quer que seja em uma das pontas do debate político, do outro lado há uma esquerda não menos barulhenta reivindicando a instalação imediata do leninismo-trotskismo, do comunismo, do socialismo real, do maoísmo, polpotismo ou de qualquer destas vertentes. E o poder?! Bem, o poder está com esse cidadão que apenas quer cruzar a rua...

* Uma das estrelas do filme é (uma jovem!) Cameron Diaz. Tá explicada a razão de eu ter visto o filme.

** O que faz aquela cesta com tomates no início do texto, Pedrinho? Vejam o filme.

"O Leitor" do passado

2010-02-12T02:51:00.000-08:00

Bernhard Schlink é um escritor que está na moda. Ele é o autor d'O Leitor, transformado em filme há uns tempos; também é professor de direito público e filosofia do direito na Universidade de Berlin. Além de romancista consagrado, é autor de livros interessantíssimos de direito constitucional – aí incluído um dos mais bem-sucedidos Manuais de Direito do Estado (Direitos Fundamentais), em co-autoria com Bodo Pieroth – e de monografias, ensaios e estudos de teoria e filosofia do direito e direito público em geral.

Dias atrás, num sebo, esbarrei com um livrinho dele de título interessante: "Vergangenheitsschuld und gegenwärtiges Recht" que em uma tradução livre seria algo como Culpa pelo passado e direito atual.

Em um dos ensaios que compõe o livro, intitulado Estado de Direito e Justiça revolucionária, ele trata da tentativa de tratamento penal dado aos crimes cometidos na parte comunista da Alemanha. Traduzo um pequeno excerto:

"A hora da Justiça revolucionária passou. A normalidade do estado de direito compreende a proibição de retroatividade e exclui o tratamento jurídico penal do passado comunista, como aconteceu à época. Eu acredito que isso está baseado não apenas na racionalidade jurídica, mas também na racionalidade política. Existe na Alemanha unificada coisas mais importantes e prementes do que mais processos penais."

(No original: "Die Stunde der revolutionäre Gerechtigkeit ist vorbei. Die rechtsstaatliche Normalität schließt das Rückwirkungsverbot ein und die strafrechtliche Bewältigung der kommunistischen Vergangenheit, wie sie derzeit stattfindet, aus. Ich meine, dies liegt nicht nur im Sinne rechtlicher, sondern ebenso im Sinne politischer Vernunft. Es gibt in geeinten Deutschland Wichtigeres und Drängenderes als weitere Strafprozesse". Bernhard Schlinck, Rechtsstaat und revolutionäre Gerechtigkeit. In: Vergangenheistschuld und gegenwärtiges Recht. Suhrkamp, 2002, p. 60.)

Pois é.

Barbuda e Vesga

2010-02-10T13:23:00.000-08:00

Estava eu aqui, lendo as bobagens que eu escrevi neste blog e, ao mesmo tempo, tentando ler as principais notícias para tentar me manter atualizado.

Há três minutos esbarrei nessa notícia aqui. Ato contínuo pensei no Mustafá. As coisas podem ser mais simples do que eu pensei...

E quem decide o „tudo“?

2010-02-02T05:22:00.000-08:00

Vale tudo pela fama?! O problema, como fica claro no título, é a definição do “tudo”.

Acabo de ler essa notícia, afirmando que há um Projeto de Lei que "proíbe as emissoras de rádio e TV de transmitirem situações e cenas que atentem contra a dignidade humana". Maravilha. Desconheço qualquer pessoa que seja contra a proteção da dignidade humana. Se algum dos meus 3 leitores conhecer alguém, pode chamar de estúpido e dizer que o Pedrinho mandou.

O cerne, contudo, não é esse. O centro problemático é a definição de dignidade humana e o que ela protege ou deveria proteger.

Uma mãe que se expõe no "Ratinho" a fazer um exame de DNA para descobrir se o pai do seu filho é o João, o Jorge, o Carlos, o Roberto, o Wanderson ou o Cleiton está ofendendo a sua dignidade humana?

Uma mulher de 28 anos que, com aspirações artísticas, exibe-se semi-nua na televisão viola a sua dignidade humana? E uma de 18?! E uma 78?!

Um sujeito absurdamente feio que se submete a ser motivo de piada está ofendendo a sua dignidade humana?

Alguém que come grilos, minhocas, olhos de cabra, e o que mais, está ofendendo a sua dignidade?

E, por fim, alguém que se tinge de prata e sai por aí a dançar de sunga está ofendendo a sua dignidade?!

Onde está o tudo aí?! Qual é o limite do tudo?! Onde se dá o ponto na linha? Esses tudo descritos acima ofendem a "dignidade da pessoa humana"?

Certo é que tirando crianças e pessoas incapazes de expressar validamente a sua vontade, aqueles com capacidade jurídica para tanto devem ser (e são!) livres para fazer o que quiserem, desde que não firam direitos de terceiros e não violem as condições gerais de convivência civilizada.

O que não se pode aceitar, contudo, é que um projeto de lei, utilizando-se de um conceito absurdamente vago, venha tentar dizer o que pode e o que não pode ser feito por um adulto, capaz de tomar as próprias decisões. Em última instância, esse adulto pode acreditar que a sua dignidade humana não vale nada e se matar. Ou não pode?!

Não se pode esquecer, e seria bom lembrar os nossos legisladores, que uma das facetas da dignidade humana é fazer uso do que ela mesmo é. Confuso?! Pois é... Se uma das facetas da dignidade humana é, digamos, o direito à intimidade, a concretização da dignidade humana pode se dar pelo próprio exercício desse direito à intimidade, de forma positiva ou negativa. Se quero proteger a minha intimidade, a dignidade humana me dá suporte, na forma positiva. Se quero abrir mao desse meu direito à intimidade, a dignidade humana está lá, auxiliando no seu lado negativo. Pegue-se o exemplo da menina de 28 anos que se exibe em rede nacional: e se ela não souber fazer mais anda além disso?! Restringir a sua "única" atividade não seria violar a sua digidnidade? E se o seu grande sonho é ficar conhecida pelo corpo?! Proibi-la de atingir esse sonho não seria violar a sua dignidade?!

Se uma das facetas da dignidade é não ser submetido a tratamento cruel, a pessoa que se auto-submete a um tratamento que, para a maioria seria considerado cruel está dizendo, no uso da sua dignidade em conjunto com a sua liberdade, que aquele tratamento, para ele/ela não é cruel. As opções sexuais não ortodoxas (sadomasoquismo e quejandos) são um belo exemplo. E se o sujeito não consegue ser feliz sem apanhar?! Restringir esse seu direito à felicidade não seria violar a sua dignidade?! (Ouvi dizer que há um livro sobre isso a ser publicado em breve...)

O que pode se discutir, e isso são outros duzentos e cinquenta, são os padrões e regras para a televisão aberta. A Constituição tem as suas regras sobre isso. Agora, tentar limitar a programação com base na dignidade humana é complicado, para dizer o mínimo.

Ao fim e ao cabo, esses projetos têm apenas uma coisa em comum: o paternalismo. Esse paternalismo que acredita que as pessoas não podem tomar as decisões por si mesmas. O paternalismo que acredita que as pessoas são incapazes de decidir o que lhes faz bem. O paternalismo que acredita que adultos capazes de todos os outros atos da vida civil/penal, inclusive o de votar, são incapazes de decidir como devem usar de sua liberdade para conformar a sua própria vida. Enfim, que precisam de um "pai“ acima delas dizendo o que pode ou não ser feito. Não nos esquecamos que "quando os cidadãos são tratados como crianças, convém lembrar que as crianças não são anjos", como bem lembrou aquele português.

* Essa discussão sempre me faz lembrar de um filme (documentário?) sobre o Jerry Springer, aquele sujeito que leva as pessoas para brigar no seu programa de televisão há quase 20 anos. Numa cena, depois de se expor ao ridículo de apanhar da sua mulher, o sujeito responde a entrevistadora que o havia perguntado o porquê dele estar ali se submetendo aquilo: „I´m on TV, bitch! Now I´ll be famous in my neighborhood and that's the best damn thing that has ever happened to me in my whole fucking life...“

Em uma vida recheada de privações, dificuldades e humilhações não públicas e não publicadas, se deixar humilhar publicamente é a própria concretização desta tal de „dignidade humana“... Sad, so very sad, but true!

RIP, J.D.!

2010-01-28T14:47:00.000-08:00

Lendo essa notícia lembrei-me de como eu sou um cara insensível. Não que eu não sinta pela morte de um grande escritor. Não é isso. Eu sinto. E mais: acho que o mundo (os EUA em especial) fica mais pobre intelectualmente sem J.D. Salinger.

Insensível por que, ao contrário de 99% dos meus amigos, O Apanhador no Campo de Centeio não mudou a minha vida.

Nem para o bem, nem para o mal.

Holden nunca foi uma figura heroica, nem mesmo admirável, para mim. Sempre o achei meio vulgar e, por vezes, óbvio demais. Não tive vontade de fugir de casa e tentar a vida numa cidade grande, o que seria o bem. Nem quis matar nenhum roqueiro metido a hippie, para o mal. Nada. Nenhum sentimento. Comecei a ler o livro um Pedrinho e terminei de ler o livro o mesmo Pedrinho. Nem Heráclito acertou nessa. Eu entrei no livro várias vezes e era, para minha surpresa e decepção, o mesmo livro; e eu o mesmo Pedrinho.

A primeira leitura d' O Apanhador aconteceu há uns bons 11 anos. Já durante a faculdade resolvi, uma vez mais, mudar a minha vida. Resultado: comprei a versão pocket do Catcher in the Rye numa Feira do Livro, corria novembro de 2003. Se a tradução em português não me transformou numa pessoa diferente, quem sabe o original, na língua pretendida pelo autor, conseguiria a façanha.

Nada.

Novamente fiquei decepcionado. Não com o livro, por óbvio. Muito pelo contrário: em inglês o livro é muito melhor, com uma linguagem mais clara e mais fluida. Decepcionado comigo. Por ser insensível, filisteu, bruto, ignorante e/ou qualquer outro adjetivo que se queira. Li o livro, dessa vez quase que de um fôlego só, e, mais uma vez, nada. Não fugi e para o bem e para o mal (tenho quase certeza) não matei ninguém.

Juro que ainda hoje tento me transformar em uma outra pessoa. Quem sabe agora, em uma outra língua e com o autor morto eu consiga, finalmente, o que tantas outras pessoas já conseguiram: dizer em alto e bom som

“O Apanhador no Campo de Centeio mudou a minha vida!”.

Oxalá! Torçam por mim...

A cara do engano

2010-01-23T10:37:00.000-08:00

Há anos escuta-se os analistas políticos dizendo que um dos maiores problemas da política brasileira é a “pessoalização do voto” ou a “personalização” dos partidos políticos, isto é, o fenômeno de se reconhecer todo um governo em apenas uma pessoa. O atual momento político brasileiro é exemplo clássico disso: pode-se, por exemplo, imaginar um Partido dos Trabalhadores sem o atual Presidente da República? Imagine-se na eventualidade dele vir a faltar. Quem o substituiria a altura?! Ninguém é a única resposta possível. Não há, atualmente, quem o possa substituir com o mesmo carisma e, vá lá, “legitimidade” popular que ele goza.

Sempre achei que isso fosse um fenômeno brasileiro ou, no máximo, latino-americano. Ledo engano. Triste engano.

Depois das últimas eleições americanas, ficou claríssimo que a figura Obama era muito mais relevante do que o Obama, representante escolhido pelo Partido Democrata. Continuei acreditando, pois, que esse fosse então um fenômeno americano, que havia cruzado o Canal do Panamá e ancorado em solo norte-americano.

Novamente: ledo engano; triste engano.

O principal político da esquerda alemã teve que renunciar ao cargo de presidente do partido, chamado - com suprema originalidade - “A Esquerda” (Die Linke). A discussão em todos os grandes jornais e portais é uma só: quem ira substituir Oskar Lafontaine? A reposta até agora é: ninguém. Segundo os analistas, não há ninguém a altura do atual presidente do partido. Ele é quem personaliza a oposição feita por todo o partido. Ele é, para facilitar, a cara do partido.

Segundo a Spiegel, o partido agora se encontra “em terra de ninguém”. Já para o Die Zeit, contrariando as palavras do próprio Lafontaine de que ninguém é insubstituível, “o vácuo deixado será dificilmente preenchido”. Um tom um pouco menos apocalíptico toma o Süddeutsche Zeitung, mas também com ressalvas ao futuro preenchimento do cargo de presidente do partido.

De qualquer forma, fica claro, mesmo que em menores proporções, que os problemas da política só mudam de enedereço. O reconhecimento de um partido na figura de uma pessoa apenas é fenômeno inexorável da política, seja aqui, seja no Brasil. O máximo, e melhor, que se pode fazer é tentar fortalecer os partidos para que se tenha, ao fim e ao cabo, uma pulverização do poder e que, por consequência, não haja uma concentração deste na mão de uma pessoa apenas. A história nos mostra, em inúmeros e riquíssimos exemplos, que sempre que uma pessoa se torna mais forte do que o próprio partido, a democracia começa a perder um pouco de sua forca...

Venha, Baiano!

2010-01-20T08:34:00.000-08:00

Ufa! Depois disso, hoje eu vou dormir tranqüilo!!!

Agora é só o pessoal de Nova Bréscia se unir e ganhar o dia do assador de churrasco...

Assassinado na janela por um barbudo

2010-01-16T07:27:00.000-08:00

Alguns livros de direito tributário podem trazer a sua parcela diária de diversão. Lendo um desses, deparei com um imposto sobre o assassinato. Isso mesmo: imposto sobre o assassinato. Richard von Ely, no longínquo século XII (supostamente vivo entre 1130-1198) descreve a criação do Mordsteuer.

A cada assassinato não solucionado uma quantia seria cobrada do soberano local. Os assassinatos solucionados, consequentemente, não seriam 'tributados'. O tributo teria, segundo von Ely, a função de forcar as investigações a serem intensivas e cuidadosas para que os culpados fossem conhecidos e, na medido do possível e de acordo com as regras da época, punidos. O mais interessante na descrição é que o 'tributo' seria cobrado do soberano e não das pessoas físicas envolvidas na investigação. Seria uma versão medieval de punição pecuniária ao estado por não descobrir os autores de um determinado crime.

Imagino uma tributação nesse sentido em capitais como Maceió, Rio de Janeiro ou Recife.

("Cara, sabia que o governo quer aumentar a alíquota do assassinato?!")

Outro tributo interessante foi o criado pelo Czar Pedro, o Grande (ui!) (1672-1725). Ele, tendo em vista a abertura da Rússia ao ocidente, entendeu por bem que a barba que os homens russos usavam atrapalhava os planos de ocidentalização do país. Qual a genial solução encontrada pelo Czar? Ora, o imposto sobre a barba. Qualquer homem que desejasse manter s sua barba deveria pagar um tributo ao czar. Aqueles que, mantendo a barba e não tendo pago o imposto, fossem encontrados pelos fiscais seriam barbeados, com uso da força, no local onde se encontravam, fosse o meio da rua ou num bar de vodka.

Para finalizar a diversão, há a variante do imposto sobre as janelas. Tal tributo foi utilizado a partir do século 17 na Alemanha, Franca, Holanda e Inglaterra e tomava, como o próprio nome já diz, a quantidade de janelas de uma casa como forma de mensuração do imposto devido. As vantagens desse imposto eram óbvias: o controle era fácil e quanto maior a quantidade de janelas, maior a casa e maior o número de pessoas vivendo nela, logo, maior o dinheiro disponível. O problema é que, em função disso, as casas construídas após a instituição do imposto sobre as janelas começaram a ter menos janelas, prejudicando a saúde dos moradores e, em especial, das crianças que habitavam a residência. Com essa diminuição das janelas, também a arrecadação foi caindo, levando o estado a pensar em novas formas de tributação...

Não à redução

2010-01-15T12:19:00.000-08:00

"A maioria dos alemães é contra a redução de impostos" é a manchete do Die Zeit Online. Segundo uma pesquisa recente, a maioria dos alemães é contra a redução de impostos proposta pela coalizão entre o CDU/CSU e o FDP. A ideia original, como é claro, foi do FDP (o partido liberal) e, mesmo tendo sido objeto de discussões intermináveis entre os dois partidos, e de críticas ferrenhas da oposição, não foi ainda acabada.

A pesquisa aponta como principal causa a crise econômica, que, para a maioria dos entrevistados, pode levar a um aumento de investimentos estatais e que, ainda segundo o jornal, para os entrevistados ainda não teve o seu ápice.

Na minha modesta opinião, acredito que os alemães têm medo mesmo é de perder os serviços e garantias desse estado de bem-estar. Educação, segurança, justiça, saúde e, acima de tudo, seguridade social. A seguridade social, um avanço em democracias ricas era uma realidade nas décadas de 60, 70, 80 e início de 90. Com o crescimento e, em especial, com a imigração depois da queda do muro, fica difícil, senão impossível, manter todo mundo no mesmo padrão. E, claro, com menos impostos, fica mais fácil politicamente, pelo menos em tese, cortar as garantias e/ou privilégios.

Consigo imaginar o resultado de pesquisa semelhante no Brasil...

Gengiva e Totalidade

2010-01-15T12:12:00.000-08:00

Na faculdade, durante aquelas importantes discussões, um colega dizia que o direito lidava com a "vida do ser humano, velho, por completo", que regulava todas as açoes, em "todos os aspectos da existência humana, brother". Mesmo discordando terminantemente dele, acabávamos, por culpa dele, em uma comparação esdrúxula. Segundo ele, a vida de um “dentista, cara!” se resumia a tratar da "boca, dentes, gengivas e língua”, enquanto o jurista (sim, naquele época todos nós éramos juristas) “lidava com a totalidade do homem em sociedade, meu!”.

Continuo a discordar dele. Com todas as minhas forças. Aliás, pensando bem, em determinados aspectos o dentista lida com coisas mais amplas do que o jurista. Muito mais amplas. Além disso, acredito que há áreas em que o direito não se mete e deve continuar não se metendo. Aqui inclui-se a escolha do dentista. Mas nem todo mundo pensa assim:

“O que não se estranhará: o sentido e o destino da filosofia do direito acaba sempre por ser o sentido e o destino de todas as filosofias.”

Recém comecei a ler esse livro e já estou começando a ficar com inveja dos dentistas e das gengivas que tanto os preocupam...

51

2010-01-15T11:50:00.000-08:00

Parece mentira, mas o Sueddeutsche publica matéria sobre um funcionário público que foi exonerado um função do seu mau cheiro. Está aqui. O arquiteto de 50 anos ainda estava em período probatório, mas, assim mesmo, foi demitido, segundo o ato oficial, em função “do descuido da aparência, o forte cheiro de suor e mãos sujas”.

Segundo o jornal, seus colegas fizeram um abaixo-assinado afirmando que o homem “nao fedia”. Nada obstante o mérito, ser demitido pelo cheiro é uma coisa que levaria, pelo menos no meu tempo de colégio, à demissão de um diretor que eu conheci. O sujeito fumava como uma chaminé e, pra piorar, gostava de uma branquinha.

Era batata: conversava em aula e era mandado para a direção pelas professoras. Às oito e quinze da manhã chegava eu na sala do diretor, ele já no 45° cigarro do dia e com aquele odor característico da canha.

A conversa era sempre das mais agradáveis, por motivos óbvios, e com um sorriso no rosto, dizia ele: “Pedrinho, pode conversar, mas conversa baixinho”. E lá ia ele acender outro cigarro no que estava quase chegando ao filtro. O diretor foi, após algum tempo, substituído e, ao que tudo indica, hoje já não está mais entre nós. De qualquer forma, se houvesse os rígidos critérios da prefeitura de Colônia à época, garanto que ele seria demitido no segundo, terceiro dia de trabalho.

Epifania

2010-01-08T07:02:00.000-08:00

Gotthold Lessing, no livro Nathan, der Weise, conta uma história significativa:

Certo dia, o sultão Saladin perguntou ao rabino Melquisedech qual das três religiões monoteístas ele considerava ser a verdadeira? O judeu respondeu na forma de uma parábola.

Um homem muito rico tinha, entre as todas as jóias preciosas do seu tesouro, um anel muito valioso. Queria, por isso, que ficasse sempre na posse de um dos seus filhos, sendo sempre o mais bondoso o escolhido. E esse deveria ser respeitado pelos outros, por ser o melhor dentre eles. Assim aconteceu, sendo o anel passado de pai para filho, ao longo de gerações. Até que chegou a um que tinha três filhos; todos igualmente bons, virtuosos e obedientes ao pai, que não conseguia distinguir o amor entre dos filhos. Os três desejavam e esperavam ser o herdeiro do anel. E, em segredo, cada um pedia o presente ao pai. Como o velho amava a todos, não sabia a qual filho deveria deixar o anel. Secretamente, procurou o melhor ourives do reino e pediu para fazer mais dois anéis tão semelhantes ao verdadeiro que não fosse possível dizer qual era o verdadeiro e qual eram os falsos.

Pressentindo a morte, o homem rico entregou, secretamente, um anel a cada filho, com obrigação de guardar sigilo até ele morrer. Depois do último suspiro, cada um dos filhos demandou a herança, para receber também a honra por ser o melhor, uma vez que cada um deles acreditava possuir o anel valioso. Ao abrirem a herança os três exibiram cada um o seu anel e, de tão iguais, não era possível saber qual era o verdadeiro.

Ao final, o rabino Melquisedech respondeu a Saladin: as três religiões dadas por Deus aos três povos assemelham-se aos anéis. Cada um dos povos crê possuir a verdadeira religião e cumpre os seus mandamentos.

PS - Como moro na "Rua dos Três Reis Magos" achei que a história se encaixava na data.

******

Update:

Minha queridíssima mãe me envia uma versão feminina do Nascimento:

“Não me façam rir, eu conheço a Maria desde a faculdade!”

Monóculo

2010-01-08T06:54:00.000-08:00

“Não há em mim infelizmente (escrevia ele a Oliveira Martins, em 1882) nem um sábio, nem um filósofo. Quero dizer não sou um desses homens seguros e úteis, destinados por temperamento às análises secundárias que se chamam Ciências, e que consistem em reduzir uma multidão de factos esparsos a tipos e leis particulares, por onde se explicam modalidades do Universo; nem sou também um desses homens, fascinantes e poucos seguros, destinados por génio às análises superiores que se chamam Filosofias, e que consistem em reduzir essas leis e esses tipos a uma fórmula geral, por onde se explica a essência mesma do inteiro Universo. Não sendo pois um sábio, nem um filósofo, não posso concorrer para o melhoramento dos meus semelhantes – nem acrescendo-lhes o bem-estar por meio da Ciência, que é uma produtora de riqueza, nem elevando-lhes o bem-sentir por meio da Metafísica, que é uma inspiradora de poesia. A entrada na história também se me conserva vedada: - porque, se, para se produzir literatura basta possuir talentos, para tentar a história convém possuir virtudes. E eu!... Só portanto me resta ser, através das ideias e dos factos, um homem que passa, infinitamente curioso e atento. A egoísta ocupação do meu espírito hoje, caro historiador, consiste em me acercar de uma ideia ou de um facto, deslizar suavemente para dentro, percorrê-lo miudamente, explorar-lhe o inédito, gozar todas as surpresas e emoções intelectuais que ele possa dar , recolher com cuidado o ensino ou a parcela de verdade que exista nos seus refolhos – e sair, passar a outro facto ou a outra ideia, com vagar e com paz, como se percorresse uma a uma as cidades de um país de arte e luxo. Assim visitei outrora a Itália, elevado no esplendor das cores e das formas. Temporal e espiritualmente fiquei simplesmente um touriste.”

Eça de Queiroz, A Correspondência de Fradique Mendes.

Chego ontem de viagem, bastante cansado, e um pacote me surpreende. Era um envio especial do meu amigo Marcelo (que deve estar extremamente satisfeito com essa notícia) que atualmente passa a sua Temporada Portuguesa.

Um brinde à amizade!

Frase da semana

2009-11-11T23:12:00.000-08:00

"Se você regalar sua esposa com um caríssimo jantar no melhor restaurante da cidade na expectativa de conseguir uma noite de enlevos lúbricos, será descrito como um romântico incorrigível. Mas, se preferir simplificar as coisas e oferecer-lhe uma soma em moeda corrente para o mesmíssimo fim, só o que conseguirá é o divórcio e a reprovação de todos os seus familiares e amigos." Da coluna do (sempre) recomendado Hélio Schwartsman.

Expor e ser exposto

2009-11-07T03:34:00.000-08:00

A história é antiga. O representante de um partido com posições extremas, nesse caso à direita, é convidado a participar de um programa de televisão para expor as suas idéias e, como sói, ser exposto ao rídiculo.

Com Nick Griffin não foi diferente. Aliás, com ele a segunda parte da afirmação acima foi cabalmente comprovada. Eleé o presidente do BNP (British National Party) e foi convidado a um dos talkshows mais importantes da BBC. Ombrando com ele, outros representantes de partidos políticos e uma escritora negra americana.

Do início ao fim foi um baile. Literalmente.

O sujeito começou afirmando que, se vivo, Winston Churchill faria parte do seu partido, dadas as suas convicções políticas e ideológicas. Foi confrontado com várias citações do bom e velho Churchill que o desmentiam. Confrontado com as suas próprias declarações, vergonhosamente saia pela tangente dizendo que aquilo havia sido adulterado pelo entrevistador. Confrontado por um negro, sobre as infinitas contribuições dos negros ao Reino Unido, aí incluídas todas as guerras nas quais ele foram obrigados a participar para defender a rainha, mais hesitação, mais contradições e, claro, mais um sorriso amarelo. A história se repetiu com os árabes da platéia. E com qualquer outra minoria que o partido do sujeito quer que volte ao seu país de origem. Na parte mais triste do combate, o sr. Nick Griffin, após ser confrontado por um judeu sobre as suas afirmações negando a Shoah, disse que havia mudado de idéia quanto aquilo. Mas não sabia dizer em que extensão e, pior, por quais razões. Ficou lá, com um sorriso amarelo, gaguejando, tentando desdizer o que havia dito, sem convicção alguma. Triste e patético, mas inexorável para qualquer pessoa que defende posições fundamentalistas desse gênero.

A única vez que a possibilidade de diálogo (sim, em termos bem amplos, eu sei) foi fechada foi quando ele foi confrontado pelo fato de ter relações com um dos cabeças de uma famosa organização racista americana. Ele argumentou que esse sujeito fazia parte de uma facção não violenta, que não queimava cruzes. A professora americana simplesmente disse que aquele era um terreno que ele não poderia pisar. E encerrou a discussão por ali. Por quê?!

Após o "debate", o sujeito gravou uma declaração choramingando, dizendo que tinha sido alvo de uma lynch mob e que recorreria a BBC para ter seu direito de resposta (?). Enfim, depois de ser exposto ao maior ridículo de sua vida, por sua própria culpa e sua inabilidade política-argumentativa, ele foi chorar num cantinho...

Qualquer tentativa de se proibir um sujeito desses de ir a um programa de televisão é contraproducente. Quando confrontados com as próprias barbaridades, somente um absoluto demente permanece impávido e mantem o que disse. Negar o Holocausto perante um menino que perdeu o avô é muito difícil, quase impossível, na hipótese de não se ser um sociopata.

E foi exatamente isso que aconteceu.

Idéia após idéia, uma pior que a outra, o Sr. Nick Griffin foi exposto ao ridículo das suas opiniões, ao vazio dos seus argumentos e, claro, a demência de se sequer pensar em defender qualquer uma daquelas posições. Uma entrevista dessas traz mais benefícios ao pessoal que expõe ao ridículo as posições defendias por estes extremistas do que qualquer proibição para que eles se manifestem.

Como refere o colunista do Die Zeit, num interessante artigo intitulado "Deve-se conversar com facistas?", seria um flagrante caso de censura caso fosse negada a possibilidade, do representante eleito de um partido, simplesmente porque suas idéias não são politicamente corretas. De fato, a liberdade de expressão deve ser garantida ao máximo. Sempre. Se o sujeito cometer algum tipo de crime no exercício dessa liberdade, que seja punido (severamente ou não) de acordo com os rigores da lei. Mas, aqui o ponto, sempre, ex post facto. Determinar antes do discurso o que pode ser dito em função da "political correctness" do conteúdo nada mais é do que censura. Países com tradição democrática centenária, como a Inglaterra, entendem isso. E é por essa razão que a BBC o convidou e, segundo consta, continará convidando, dado o súbito aumento dos índices de audiência.

Quem não entende isso é a multidão tosca e bovina que quis, por meio da violência, impedir o sujeito de entrar nos estúdios da BBC. Segundo algumas declarações, ele fazia apologia ao nazismo e, pior, era porta-voz de um hate speech (o conceito mais indeterminado que eu conheço!). Um chegou a afirmar que a BBC, dando voz e espaço ao sujeito, cometeria ela mesma (?) racism.

A resposta aos apelos da massa é apenas uma: não! E, claro, uma vez mais, não! A liberdade de expressão deve ser garantida a todos, independentemente de suas convicções e ideologia. Negar isso é negar a própria essência do Estado de direito que, felizmente, clama por essa pluralidade. Negar isso, aqui o ponto, é censurar previamente o que pode e o que não pode ser dito e sequer pensado. E, claro, quando é o guarda da esquina que decide isso, o buraco é bem mais embaixo...

So easy

2009-11-05T23:30:00.000-08:00

Recebo a Newsletter do DAAD:

"Bolsa de pós-graduação em Berlim em novela da Globo

Entre uma bolsa de estudos na Alemanha e um pedido de casamento, com qual você ficaria? A personagem Tônia, interpretada por Marjorie Estiano, passou por esse dilema nos últimos capítulos da novela “Caminho das Índias”, de Glória Perez, na Rede Globo. A estudante de medicina recebeu a notícia de que ganhou uma bolsa de pós-graduação na Alemanha alguns dias depois de o namorado, o esquizofrênico Tarso (Bruno Gagliasso), a pedir em casamento. Em novela, o amor costuma ganhar todas. Já a caminho do aeroporto, a nova bolsista pede para o motorista do táxi parar e corre para os braços do amado. Na vida real, são raríssimos os selecionados que desistem de uma bolsa para estudar na Alemanha."

Além de namorar um esquizofrênico(?!), ela é bobinha. Se tivesse casado com o maluquinho, poderia vir e ainda ganharia mais uns 300 euros de auxílio-cônjuge.

O amor - e ela - sairiam ganhando.

Dois mil e nove anos

2009-11-04T14:11:00.000-08:00

Nas primeiras discussões da faculdade, especialmente as que envolviam direito penal, sempre surgia a fatídica pergunta:

"E se alguem estuprasse a tua filha de cinco anos, hein? O que tu faria?"

Como bom cínico, sempre respondia que os direitos fundamentais deveriam ser observados, independentemente da situação. E, claro, dizia que o pai da infante estuprada não era o sujeito mais indicado a dar palpites sobre a pena do estuprador.

Parece que na terra do Mustafá, meu amigo, as coisas são um pouco diferentes. A pena lá, pelo visto, continua a mesma há dois mil e nove anos, quando surgiu o maior mártir da civilização.

E aí, Mustafá, e se alguém estuprasse a tua filha de cinco anos, o que tu faria, hein?! Resposta hipotética, porém extremamente provável: dura lex sed lex, caro Pedrinho. Mandaria aplicar a lei que manda decapitar e crucificar estrupadores... E dá-lhe relativismo cultural neles!

Click

2009-11-04T13:45:00.000-08:00

Toby era feliz. E sabia.

Todos os dias ele seguia a mesma rotina. Acordava cedo, com os primeiros raios de sol. Caso estivesse nublado, dormia até mais tarde. Ele podia se dar esses pequenos prazeres. Haveria comida, mesmo que acordasse mais tarde. Logo após acordar, descia ao primeiro andar e começava sua busca incessante por comida. Sim, Toby era um morte de fome. Ele, há tempos, sucumbira ao pecado da gula. Mas o que podia ele fazer se tudo que ele encontrava lhe parecia tão apetitoso?! Nada, respondia a si mesmo. Aqueles dias solitários estavam sendo repletos de banquetes.

Mesmo embaixo de chuva, comida não faltava a Toby! A única coisa que lhe incomodava era aquela dúvida que persistia. Olhando pela janela, Toby conseguia ver seres estranhos, todos sentados, um a frente do outro, olhando para papéis, todos muito compenetrados, sem conversar entre si.

-Quem dera tivesse eu um companheiro aqui ao meu lado!, pensava Toby.

No verão a vida solitária não era tão ruim. Com o inverno se aproximando, uma companhia não faria mal, refletia Toby. Independentemente do que Toby pensava, aqueles seres estranhos continuavam ali, sentados, em silêncio, sem conversar entre si.

Hoje, infelizmente, havia amanhecido chovendo. Como Toby não havia conseguido se proteger das gotas que caiam do céu, acordou cedo. Continuou sua busca diária para satisfazer seu irrefreável apetite.

- De hoje não passa, decidiu Toby. Hoje eu vou chegar perto dessas criaturas estranhas, ultimou um decidido Toby.

Escolheu, escolheu e não conseguia se decidir. Todos olhavam para baixo e pareciam, de alguma forma, frustados com a vida. Toby chegou a conclusão de que todos aqueles seres estavam passando fome. Essa era a única explicação para que eles não conversassem entre si e, claro, não sorrissem uns para os outros. Continuou naquela indecisão por horas. Olhava para todos eles e não conseguia decidir com qual deles deveria fazer o contato inicial.

De repente, um deles começou a olhar para o lado e sorrir!

- É o sinal, pensou Toby. Hoje farei amizade com um desses estranhos!

Toby foi se aproximando, pensando no que dizer, no que falar primeiro, ou mesmo se deveria ser o primeiro a falar. Quando finalmente decidiu tomar a iniciativa, aquele ser estranho puxou um aparelinho ainda mais estranho e click...

(Na foto, Toby, meu fiel companheiro de biblioteca, sempre no entorno da nogueira do pátio)

Noites Insones...

2009-10-30T00:01:00.000-07:00

Não durmo, nem espero dormir. Nem na morte espero dormir.

Espera-me uma insônia da largura dos astros, E um bocejo inútil do comprimento do mundo.

Não durmo; não posso ler quando acordo de noite, Não posso escrever quando acordo de noite, Não posso pensar quando acordo de noite — Meu Deus, nem posso sonhar quando acordo de noite!

Ah, o ópio de ser outra pessoa qualquer!

Não durmo, jazo, cadáver acordado, sentindo, E o meu sentimento é um pensamento vazio. Passam por mim, transtornadas, coisas que me sucederam — Todas aquelas de que me arrependo e me culpo; Passam por mim, transtornadas, coisas que me não sucederam — Todas aquelas de que me arrependo e me culpo; Passam por mim, transtornadas, coisas que não são nada, E até dessas me arrependo, me culpo, e não durmo.

Não tenho força para ter energia para acender um cigarro. Fito a parede fronteira do quarto como se fosse o universo. Lá fora há o silêncio dessa coisa toda. Um grande silêncio apavorante noutra ocasião qualquer, Noutra ocasião qualquer em que eu pudesse sentir.

Estou escrevendo versos realmente simpáticos — Versos a dizer que não tenho nada que dizer, Versos a teimar em dizer isso, Versos, versos, versos, versos, versos... Tantos versos... E a verdade toda, e a vida toda fora deles e de mim!

Tenho sono, não durmo, sinto e não sei em que sentir. Sou uma sensação sem pessoa correspondente, Uma abstração de autoconsciência sem de quê, Salvo o necessário para sentir consciência, Salvo — sei lá salvo o quê...

Não durmo. Não durmo. Não durmo. Que grande sono em toda a cabeça e em cima dos olhos e na alma! Que grande sono em tudo exceto no poder dormir!

Ó madrugada, tardas tanto... Vem... Vem, inutilmente, Trazer-me outro dia igual a este, a ser seguido por outra noite igual a esta... Vem trazer-me a alegria dessa esperança triste, Porque sempre és alegre, e sempre trazes esperança, Segundo a velha literatura das sensações.

Vem, traz a esperança, vem, traz a esperança. O meu cansaço entra pelo colchão dentro. Doem-me as costas de não estar deitado de lado. Se estivesse deitado de lado doíam-me as costas de estar deitado de lado. Vem, madrugada, chega!

Que horas são? Não sei. Não tenho energia para estender uma mão para o relógio, Não tenho energia para nada, para mais nada... Só para estes versos, escritos no dia seguinte. Sim, escritos no dia seguinte. Todos os versos são sempre escritos no dia seguinte.

Noite absoluta, sossego absoluto, lá fora. Paz em toda a Natureza. A Humanidade repousa e esquece as suas amarguras. Exatamente. A Humanidade esquece as suas alegrias e amarguras. Costuma dizer-se isto. A Humanidade esquece, sim, a Humanidade esquece, Mas mesmo acordada a Humanidade esquece. Exatamente. Mas não durmo.

Alvaro de Campos (F.P.)

A hard working...

2009-10-28T12:15:00.000-07:00

... bon vivant.

O amor só é bom se doer...

Altruísmo, Caridade e Esmola com o próprio chapéu

2009-10-24T05:18:00.000-07:00

Noticia o Tagesspiel de Berlin que um grupo de ricos, capiteneados por um médico alemão, resolveu fazer uma petição, a ser entregue para o Parlamento, no sentido de se criar um tributo sobre aqueles que tiverem mais de 500 mil euros em patrimônio. Segundo o autor da petição, (míseros) 5% sobre o patrimônio dos mais ricos poderia gerar uma receita extra para o Estado alemão que cobriria os buracos no orçamento. Segundo os dados do jornal, a Alemanha conta com mais de dois milhões e duzentas mil pessoas que se encaixariam no perfil e seriam tributadas, caso o novo tributo venha a ser criado e cobrado.

Até agora a petição tem (que surpresa!) 44 das possíveis 2,2 milhões de assinaturas. A pequena quantidade é nada mais do que óbvia. Um país cujo sistema tributário já é caótico, onde a tributação apenas pelo imposto de renda pode chegar – na faixa mais elevada - a 45% e cujos serviços públicos vão, paulatinamente, piorando de qualidade não tem grandes chances de emplacar um novo tributo sobre a propriedade dos ricos.

Fala-se, com estardalhaço, da “justiça social” desse tributo. Se os mais ricos têm mais patrimônio, logo devem pagar mais impostos. A afirmação é, em parte, verdadeira. Esquece-se, em grande medida, é que os ricos já pagam mais impostos do que os menos afortunados. Para cada euro em patrimônio, uma parte já é consumida por um tipo diferente de tributo. Obviamente que a idéia de se tributar os ricos não é nova. No Brasil, lembremos, houve a tentativa de se tributar as grandes fortunas. A previsão constitucional permanece lá (art. 153, VII CR/88). A lei complementar, mesmo em governos ditos de “esquerda” nunca foi aprovada. Roberto Campos , o maior liberal que o Brasil já teve, relata a sua tentativa de causar o menor mal possível, depois da apresentação de uma proposta quando ele ainda era senador. Para combater a “inevitável fuga das fortunas” ele apresentou emendas ao projeto de lei, criando um intrincadissimo sistema de deduções. Nas palavras do próprio (cito de cabeça, se estiver errado, peço perdão) “o capital é covarde como um cordeiro e veloz como uma lebre”.

De qualquer forma, as vantagens do um tal tributo não são tão claras. Com a mobilidade atual do patrimônio, há uma grande chance de que esses “ricos” com patrimônio simplesmente levem seus patrimônios a outras paragens, gerando ainda mais déficit para a economia local. Dentre tantos outros problemas, dois são os mais concretos: 1) um tributo dessa natureza desestimularia a poupança, mesmo em países como a Alemanha com forte tradição de poupadores, gerando efeitos negativos sobre o a capacidade de poupança e sua relação com o investimento e o desenvolvimento econômico e 2) o controle do que seria patrimônio acima de 500.000 euros seria extremamente complexo, com a necessidade de um considerável número de medidas para regulá-lo e fiscalizar a sua aplicação. O discurso contrário a um “imposto sobre o patrimonio dos ricos” obviamente soa antipático. Muito melhor é dizer “ricos paguem mais impostos!”. Nunca foi um dos meus objetivos ser simpático mesmo.

Mas, Pedrinho, como então se resolve o problema do orçamento alemão?! Com crescimento econômico, que gerará mais riqueza e, conseqüentemente, mais impostos serão arrecadados. Tributar os ricos é apenas a forma mais populista de aumentar (episodicamente) a arrecadação. Estranho, mesmo, é um dos ricos sugerindo a proposta. Será que ele quer aparecer? Querendo ou não aparecer, ele vai receber um e-mail meu. Se esse altruísmo todo for verdade, o meu orçamento no mês que vem será muito melhor!!!

(Na foto, o autor da proposta usando um charmoso [e caro!] cachecol vermelho: "Quem quer o me dinheiro?!, pergunta ele)

Nostradamus

2009-10-22T10:12:00.000-07:00

Sei que ja esta batido falar mal da seguranca no Rio de Janeiro e as consequencias disso para as futuras Olimpiadas de 2016. No lugar disso vou fazer uma previsao. Sim, previsao. Ja podem juntar suas reservas e correr para as apostas. Dinheiro facil e garantido! Com 106,45% de certeza uma das medalhas olimpicas nas novas provas*- incluidas especialmente para o Rio 2016 - ira para um grupo de gauchos (atualmente ainda gauchinhos). Com certeza absoluta. * O nome da nova prova ainda esta para ser decidido pelo COI em conjunto com o COB. Dou a minha sugestao: "Aviao (ou Vapor) a distancia".

A felicidade

2009-10-21T16:42:00.000-07:00

Sempre fui um sujeito que se contenta com pouco. Qualquer coisa me agrada. Os que me conhecem de verdade sabem que eu me divirto com qualquer piada de portugues e de papagaio. Pouquíssimo mesmo. O exemplo mais claro de felicidade instântanea veio hoje à noite. Depois de um dia, não como todos os outros, aceitei o convite de um amigo alemao e fui tomar uma cerveja. Ficamos em torno de uma hora e meia no bar, jogando conversa fora, como convem. Na saída do bar um dos alemães pergunta para o outro: "Onde tu estacionou?", usando um determinado verbo. O outro, imediatamente, e seguindo seus institntos germânicos, corrigiu o amigo afirmando - rispidamente - que ele havia usado o verbo errado. A partir de então não mais consegui segurar minha felicidade e um risinho de canto de boca. Os outros germânico-hablantes se intrometeram e uma pequena roda sobre a gramatica alema se iniciou. A discussao, de um lado, focava no fato de estacionar ser um verbo que exige o "sein" por se tratar de um movimento. Os outros afirmavam que estacionar nao se tratava de um movimento, mas de uma localizacao fixa do automovel, logo devendo o verbo "haben" ser o auxiliar. Assim ficamos por uns 5 minutos. Eu ouvindo a tudo, feliz da vida. Ainda tive a coragem de me intrometer para frisar que os verbos ficar (bleiben) e estar de pe (stehen) exigem o auxiliar "sein" mesmo nao se tratando de movimento. Excecoes, excecoes, gritaram os mais aflitos.

Na minha cabeca, apenas um pensamento dominava: como assim??? Sete alemães (sendo que destes, 4 sao germanistas, isto e, estudam a lingua alema) não conseguem chegar a conclusão se o verbo estacionar (parken, um óbvio anglicismo do verbo to park) deve ser usado em conjuntocom o auxiliar ser ou estar?! Que maravilha! Depois de resolvido que nao se chegaria a uma resposta correta, me despedi dos alemaes e, com aquele bom e velho risinho de satisfacao cortando a face, vim para casa, feliz, lesto e faceiro!

Cidade maravilhosa...

2009-10-17T12:27:00.000-07:00

...cheia de encantos mil, cidade maravilhosa, coração do meu Brasil. Mesmo atrasado, gostaria de dar meus parabéns a todos os envolvidos na conquista do Rio como cidade sede das Olimpíadas de 2016. Especialmente esses caras aqui. Enquanto isso, no mundo real:

Guerra do tráfico mata 5, fere 8, queima ônibus e leva pânico a bairros do Rio.

Global Freezing

2009-10-15T07:13:00.000-07:00

Seguindo conselho do bom e velho Noel Rosa, perguntei ao Weather Channel "com que roupa?" eu deveria sair de casa hoje, logo cedo, para ir para a academia. Qual nao foi a minha surpresa ao ver isso aqui:

O frio chegou, espero, para ficar! E o melhor de tudo e, claro, pior pro Al Gore e pro pessoal do IPCC, e´ que ainda faltam alguns dias para sairmos do horario de verao!

Trilha sonora, como parece claro, aqui.

Profecia e Política

2009-10-09T06:37:00.000-07:00

A escolha é, no mínimo, questionável, escreveu o Süddeutsche Zeitung (SZ). Obama representa a escolha, não de um Prêmio Nobel da Paz, mas de um Messias. Logo agora, depois desse sketch verdadeiro e constrangedor do Saturday Night Live?! Pois é, ah, pois é...

Obama, até agora, segundo o SNL, não fez muita coisa. Guantanamo Bay continua Guantanamo Bay. As eleições no Afeganistão foram um arremedo de democracia. O Iraque continua ocupado. O Irã continua com seu programa nuclear pacífico. As técnicas qualificadas de interrogatório continuam sendo utilizadas. A Coréia do Norte continua testando mísseis. O oriente médio continua lá. E Obama?! Ele não. Ele luta pela paz e, segundo o pessoal da Suécia, já chegou lá. Yes, he can! Além de já ter uma boa poupança advinda dos copyrights de suas duas autobiografias (escritas antes do 50!), agora ele conta com mais dez milhões de coroas suecas (o dinheiro mesmo, não as senhoras bem conservadas. Rá!) O SZ afirma que a escoolha de Obama para o Nobel da Paz indica uma opção messiânica do Comitê e não, como deveria ser, uma escolha baseada em atos e condutas concretas que favorecem - ou favoreceram - a paz ao redor do globo. Havia, segundo consta, outros 204 candidatos para receber a distinção. Obama, o escolhido, é o primeiro presidente americano a receber o prêmio quando ainda cumprindo o mandato. Bom pra ele! E pra nós?! Sinceramente acho que não muda rigorosamente nada. Aliás, quem ganhou mesmo ano passado?! Hmm... Claro, foi Martti Ahtisaari, finlandês, que muito ajudou em conflitos internacionais, informa-me a wikipedia. Há, claro, o famoso Nobel da Paz para Henry Kissinger e Le Cug Tho (que recusou), que, após levarem dois países a uma guerra de quase quinze anos, celebraram a paz em Paris. Sim, cria-se o problema e, voilà, é-se condecorado por acabar com o problema criado anteriormente. Vá lá, pelo menos a paz voltou. O grande problema, informa o jornal, é que "profecia é coisa da religião e não da política. Por isso o Prêmio Nobel a Barack Obama é ainda uma decisão difícil de compreender" continua o jornal. O jornal levanta a hipótese de ele não conseguir fazer nada de mais pela paz. E daí, o prêmio (e a grana) já é dele! O resto, agora, é profecia e esperança. Obama é o Nobel da Paz para o futuro. É isso. Ele levou o prêmio adiantado. Enquanto outros dedicaram suas vidas à paz, ele ainda tem tempo para fazê-lo. E agora com uma graninha a mais no bolso. A reportagem acaba assim: "Para o presidente o prêmio não fará muita diferença. E para o prêmio em si? Ele vai acabar degenerando em algo sem importância. Um evento no calendário anual dos profetas." Para o ano que vem, meu voto vai para o Inri Cristo! Meu Paaaaai!!! * Trilha sonora do post, como não poderia deixar de ser, aqui: uma mistura equilibrada entre Richard Wagner e o cheiro de napalm pela manhã. ** Já sei até como será o sorriso dele quando receber o prêmio...

Bêbado, não grite. Por favor!

2009-10-08T13:22:00.000-07:00

Há dias as janelas da rua onde eu moro apareceram cobertas com lençóis e roupas de dormir. É uma forma de manifestação dos moradores: a barulheira dos bêbados está incomodando o sono alheio.

Como todos sabem, cada cidade tem o seu "bobódromo". Aquela rua onde todos vão para ver e serem vistos. Aqui, a rua mais movimentada da cidade durante a noite, que leva o sugestivo nome de Rua de Baixo, dista 50 metros da minha rua, a Rua dos Três Reis Magos (pois é...). Boa parte das pessoas que saem das festas passa por aqui no seu caminho pra casa. A conseqüência (como sempre!) é inevitável: necessidades fisiológicas (número 1, na maioria das vezes) por toda a rua, gritos, berros, conversas, garrafas quebradas no chão, mais gritos e, ontem, uma briga de namorados (ambos com ‘o’ no final). Enfim, confusão mais confusão.

Os moradores resolveram se unir e mostrar sua indignação pendurando lençóis com inscrições infames: “Barulho, urina e sujeira fora!”; “Nós precisamos de sono”; “O centro histórico está sem futuro”. O meu (querido e insubstituível) locatário resolveu, para desespero dos compositores, fazer um péssimo trocadilho com uma conhecida canção e escreveu: “Eu perdi meu sono em Heidelberg”*.

A conseqüência direta foi que a rua ficou mais feia. No lugar de prédios históricos bem conservados, agora, sou obrigado a olhar para lençóis velhos e camisolas ridículas. Há, inclusive, uma ceroula (sim, sim) pendurada.

A segunda conseqüência foi indireta: pense no que se precisa fazer para que um bêbado não grite? Ficar em silêncio e torcer para que ele não grite, certo?! Pois então. E o que fazer para ele começar a gritar como um alucinado? Acertou quem disse: “pendurar lençóis e camisolas pedindo silêncio!” Todos os bêbados que antes deixavam apenas as suas “marcas de urina”, agora resolvem desejar um “bom sonho” aos moradores que querem dormir. Ontem mesmo, depois de acordar no meio da noite, escuto um: “Durmam bem, moradores que não conseguem dormir” gritado a todo pulmão. Aquilo não era um desejo altruístico, era uma declaração de guerra! Claro, a ironia do bêbado (muito provavelmente não intencional!) é, para dizer o mínimo, s-e-n-s-a-c-i-o-n-a-l!!

Ironias e efeitos colaterais deixados de lado, hoje, quinta-feira, quero ver como será. Já estou com meus medos de que será mais uma noite com desejos de boa noite gritados à toda potência. Se for, tudo bem. Eu durmo mesmo assim. Fico com pena, mesmo, é das velhinhas que estão tendo que dormir sem as suas camisolas azul-bebê...

* A famosa canção diz: “Perdi meu coração em Heidelberg” e pode ser escutada, com fotos da cidade, aqui.

Lies, Lies, Lies, oh lies

2009-10-06T16:31:00.000-07:00

Para relaxar...

Quero ser proxeneta!

2009-10-05T05:40:00.000-07:00

Um pouco de non sense português.

Quero ser cá em Coimbra, pra poder dormir na minha cama.

Se não acertei não conta. É como se não tivesse atirado nada. Não. O que conta é acertar, que aleija.

Gabriel Humbert Márquez

2009-10-04T14:48:00.000-07:00

Depois que li isso aqui, me peguei pensando o que os diretores dessa ONG faria se vivesse ao tempo da publicação de Lolita. Imagine a cena: um sujeito, passado dos quarenta, casa com uma moça "só" por que ela tem um filhota de 12. A mulher morre, com a "ajuda" do sujeito e ele pega a moça e se vai, ficando cada vez mais, para usar um eufemismo, próximo dela. Dá mesada em troca de "favores" e, ato contínuo, rouba o dinehiro. Dolores é o nome da moçoila. Idade: 12 anos. Ficção?! Ficção. É a imaginação de um Nabokov derramada em papel. Sem a genialidade de um Nabokov, só me resta ficar cá imaginando como seria se essa ONG existisse ao tempo da publicação de Lolita.

A arte tem limites?! Obviamente que sim. Pode fazer apologia a alguma coisa ilícita?! Boa pergunta. Ninguém, à exceção de quem tem uma mente psicologicamente deturpada, vai sair a ter casos com meninas de 12 anos depois de ler Nabokov. Da mesma forma, nenhum velho de 90 anos vai sair a procurar prostitutas virgens (oxímoro?!) de 14 anos na selva colombiana...

A arte tem limites?! Obviamente que sim. Respeitar o sistema legal do país onde a obra for publicada é uma necessidade. Ah, é?! E "Versos Satânicos" não violou o sistema legal de vários países?! Claro que sim... Mas esse tipo de "violação da legislação" é o objetivo mesmo da arte. E é aqui que entra a sua real e promordial importância: ela é que a alavanca de contestação; ela que serve como motor de provocação; ela que define novos limites do permitido; é ela que faz uma sociedade dormente acordar; é ela, enfim, que rompe com o que está aí e tenta trazer algo novo para a mesa. Ao fazer isso, obviamente, abusos ocorrem. É do jogo e, diria até, são necessários. Os abusos têm de ser controlados, pelos meios institucionais adequados. Mas, tenho rigorosa, total e absoluta certeza que coibir eventuais abusos é muito, infinitamente, melhor do que ter que ouvir alguma ONG qualquer a dizer o que pode e o que não pode ser lido, publicado, escrito, esculpido, pintado... Enfim, um mundo com Lolita's, Memórias de minhas Putas Tristes, Casa dos Budas Ditosos, A Cor Púrpura, Carlos Zéfiro, Hustler's e Playboy's (a lista é longa...) é um mundo infinitamente melhor do que esse que a ONG quer nos enfiar goela abaixo.

Maldição Olímpica

2009-10-03T01:59:00.000-07:00

Lembrei de um texto antigo, publicado na Folha Online, escrito pelo Hélio Schwartsman (recomendadíssimo!), sobre o Pan de 2007. Se trocarmos a palavra Pan (e seus correlatos) por Olimpíadas (e seus correlatos), temos um belo resumo:

Entregando o Ouro Hélio Schwartsman

Deus é testemunha de que não tenho nada contra o esporte. Além de matar e morrer pelo Corinthians, gosto de ver as atletas da ginástica olímpica se estatelando contra o solo e até dou minhas corridinhas. De vez em quando, encaro os 42 km de uma maratona. Não é, portanto, por sedentarismo militante que dedico esta coluna a vilipendiar o Pan.

Minha preocupação é principalmente de ordem econômica. Em 2002, quando da candidatura do Rio de Janeiro a sede dos jogos, o Comitê Olímpico Brasileiro estimou o total de gastos em R$ 414 milhões (valores já corrigidos pela inflação), a maior parte bancada pela prefeitura. Cerca de 20% dos recursos viriam da iniciativa privada. Ao fim e ao cabo, a brincadeira saiu por R$ 3,7 bilhões, mais da metade proveniente das burras federais. Praticamente nada veio de empresas particulares.

Tudo bem. Obtivemos 54 medalhas de ouro, nossa melhor participação em Pans e quase superamos os comunistas ateus caribenhos. Com todo respeito aos atletas que se esforçaram para conseguir suas auricomendas, R$ 69 milhões para cada medalha dourada parece-me um preço exagerado.

Se tudo não passasse de incompetência para planejar eu não estaria sendo tão severo com os organizadores torneio continental. O meu receio é justamente o de que esse pessoal seja muito competente numa outra modalidade, que não está catalogada no rol olímpico, mas no Código Penal. Como explicar, por exemplo, que a reforma do Maracanã, orçada em 2005 em R$ 75 milhões, tenha consumido R$ 294 milhões? É mais que o suficiente para erguer novos e moderníssimos estádios. O de Leipzig, usado na Copa da Alemanha de 2006, saiu por R$ 244 milhões. O de Seogwipo, na Coréia do Sul, edificado para a Copa de 2002, ficou em R$ 203 milhões.

Se essa dinheirama pelo menos revertesse em ganhos permanentes para a cidade do Rio de Janeiro, eu não estaria sendo tão ranzinza. Não é, infelizmente, o caso. Dessa novela toda, só o que deverá ficar são alguns novos equipamentos esportivos e a vila olímpica, que ninguém sabe exatamente para que servirá. R$ 3,7 bilhões é um preço extorsivo para tão pouco. E que não venham as autoridades alegar que foram surpreendidas pelo baixo retorno. Economistas já até criaram o termo "maldição olímpica" para referir-se às cidades que despendem rios de dinheiro para sediar megacompetições esportivas e depois ficam a ver navios.

Se as autoridades tivessem um mínimo de respeito pelo contribuinte estariam fazendo tudo para evitar que o Brasil venha a ser escolhido para sediar a Copa de 2014 ou os Jogos Olímpicos de 2016. Aí, os R$ 3,7 bilhões agora torrados virariam uma brincadeira de crianças. [os gastos estimados para o Rio 2016 são da ordem de trinta bilhões de reais! Coloca mais os 25% da Lei de Licitações e bola pra frente...]

E, já que estou embalado nas críticas ao Pan, examinemos outros aspectos negativos do evento. Incomoda-me sobremaneira os incontidos brios nacionalistas que os jogos despertaram. Não estou, evidentemente, sugerindo que deveríamos torcer pela Argentina quando ela enfrenta o Brasil. Mas há uma diferença entre incentivar de forma saudável equipes e atletas do país e vaiar os competidores estrangeiros, o que viola o chamado espírito olímpico além de todas as regras da hospitalidade e da boa educação. A única vantagem desse comportamento é que ele torna mais remota a possibilidade de que o Rio de Janeiro venha um dia a sediar Jogos Olímpicos, pelo que os cofres públicos agradecem.

(...)

Pensando melhor, talvez o problema não esteja nos gastos absurdos e totalmente fora do planejamento, nem na imbecilidade do nacionalismo e nem mesmo nas regras sem pé nem cabeça do COI. Quanto mais escrevo, mais me convenço de que o problema sou eu. Já deveria ter aprendido que é bobagem cobrar racionalidade do ser humano.

A África do Sul como metáfora do Brasil

2009-10-03T01:38:00.001-07:00

Depois de saber que os investimentos para a Olimpíada do Rio seriam da ordem de quase R$30.000.000.000 (trinta bilhões de reais), segui o conselho daquele hit, joguei no Google as palavras "corrupção" + Africa do Sul + Copa + 2010 e, como suspeitava, pimba! Uma delas: "O presidente do Comitê Organizador da Copa do Mundo de 2010, Danny Jordaan, admitiu hoje que os gastos para organizar o evento serão maiores do que o previsto inicialmente. A conta, que será integralmente paga pelo governo da África do Sul..." A mesma pesquisa em inglês, traz quase 10 vezes (!) mais resultados O primeiro: "South Africa's 2010 World Cup soccer tournament is a prime target for corruption..." Pensei em pesquisar nas outras dez línguas oficiais do país, mas o meu SeSotho do Norte está um pouco enferrujado. e os resultados em ShiTsonga estavam um pouco confusos. Claro que o Brasil não é a África do Sul, mas, aposto o meu holerite todinho que, em aproximadamente uns 5 anos, as mesmas reportagens serão encontradas com estes termos aqui: Rio + Olimpíadas + 2016 + corrupção. Como diria aquele famoso apresentador: quem quer (perder) dinheiro?!

Leave the gun, take the cannoli

2009-10-02T07:20:00.000-07:00

Como o pós-operatório consistia, basicamente, em ficar deitado, pude fazer uma coisa que, há anos, quiça décadas, eu ansiava por fazer: assistir ao The Godfather. Sim, a trilogia completa. Sim, quase 10 horas de filme. Sim, vale a pena*. Vale muito a pena!**

* No Poderoso Chefão II, a única coisa, digamos, complicada (na falta de melhor palavra) é a absoluta glorificação da revolução de 1959 e a caracterização da ilha como um enorme, gigantesco mesmo, prostíbulo e antro de corrupção antes de Sierra Maestra. Hollywood, 1974: As circunstâncias históricas explicam. ** Na última parte da trilogia, o que chama atenção é imagem de ua Igreja Católica corrupta e materialista. Como dizia um professor amigo meu, "bater na Igreja é fácil". A crítica é válida, o problema é o exagero...

Es ist Deutschland hier

2009-10-02T02:30:00.000-07:00

Dias atrás o chefe do partido que mais cresceu nas últimas eleições alemãs, - o sugestivo FDP, no meio de uma entrevista coletiva, ao ser perguntado, por um repórter da BBC de Londres, se a pergunta e a resposta poderiam ser em inglês, respondeu, com uma cara não muito amistosa: "aqui é Alemanha". Confira comigo no replay:

Duas reações ocorreram: a primeira dos, digamos, puristas da língua, que ovacionaram a reação do político, ao frisar que, "como na Inglaterra é necessário falar inglês, na Alemanha é necessário que se fale alemão." Do outro lado estão aqueles que o criticaram, por um motivo em especial. O senhor, que não quis "falar inglês em público" está cotado para ser o próximo ministro das Relações Exteriores da Alemanha. Diante disso, argumentam os críticos, falar inglês é uma necessidade. E, ele como cotado ao cargo, deveria ter esbanjado fluência para comprovar a capacidade. Eu?! Pra mim tanto faz... Mas, confesso, dá gosto de ver alguém dizendo que é necessário falar alemão na Alemanha. Explico-me: longe de mim de pregar aquele anti-americanismo (ou anti-anglicismo) bobo, de que os EUA são o demônio do mundo e que tudo de ruim tem início com pessoas que falam inglês por língua-mãe, como bem dissecou o Revel no Obsessão Antiamericana. Mas, dias atrás, ao ir no Starbucks (imperialismo cultural? Not!!) comprar um café, um americano xingou até a mãe da atendente pelo simples motivo de que ela, "mesmo trabalhando numa empresa americana, não entendia um simples pedido". E, bufando, saiu chutando a porta e gritando: "Biátch"! (Fato curioso: rapper ele não era. Aliás, era mais branco que o Eminem e eu juntos. O "biátch", acredito, era uma licença poética para não causar problemas...) Se a menina tivesse presença de espírito, deveria ter respondido: "Es ist Deutschland hier". E, claro, que o Starbucks é uma franquia.

Tough call

2009-10-02T02:26:00.000-07:00

O que é melhor: usar um biquini minúsculo de uma marca desconhecida, comprado na 25 de Março por R$4,99, ou uma burqa da Gucci?

60 days later...

2009-09-23T12:20:00.000-07:00

Há exatos sessenta dias fui submetido a um procedimento cirúrgico. O que eu tinha e o que foi retirado (opa!) pouco importa. Importa foi a dor que eu senti. Importa foi sentir esta dor sozinho. Aliás, sentir qualquer dor é muito ruim. Sentir dor sem ninguém conhecido por perto para ajudar é pior ainda. Há exatos sessenta e seis dias que não fazia qualquer forma de atividade física. Acrescente-se os seis dias que eu fiquei acamado, com a dor que levou, ao fim e ao cabo, a necessidade da cirurgia.

Hoje, portanto, é um dia feliz. Seguindo os conselhos médicos, esperei exatos sessenta dias a contar da cirurgia e, lesto, lépido e faceiro, fui dar uma caminhada. Comecei, como parece óbvio, muito devagar. Menos de meia hora no ritmo de um infante de menos de 1 metro. I didn't even break a sweat, como diria o bardo. "Pouco se me dá", conclui com Ruy na cabeça. A mera possibilidade de poder desempenhar atividades corriqueiras, como uma simples caminhada na beira do rio, já me deixa menos insatisfeito do que eu estava. Agora, é claro, só me resta torcer para que as minhas costas aguentem o tranco mais uns dois ou três anos, para que quando - e se - eu sentir dor novamente , já esteja de volta à pátria amada Brasil, tã, tã, tã, tããããã.

Aqui no povo é diferente e me falta o que eu lá tinha

2009-09-21T13:16:00.000-07:00

Hoje, relendo o que eu escrevi ontem, lembrei de uma música que se adapta ao que passei antes de vir. Um Pito (Wilson Paim) Olha guri, reparas o que estás fazendo, depois que fores é difícil de voltar. Passei-te um pito e continuas remoendo teu sonho moço deste rancho abandonar. Olha guri, lá no povo é diferente, e certamente faltará o que tens aqui. Eu só te peço: não esqueças de tua gente, de vez em quando manda uma carta, guri. Se vais embora, por favor não te detenhas; segue em frente não olhes para trás e assim não vais ver a lágrima insistente que molha o rosto do teu velho, meu rapaz. Olha guri, pra tua mãe cabelos brancos e este velho que te fala sem gritar. Pesa teus planos, eu quero que sejas brando; se acaso fores pega o zaino para enfrenar. Olha guri, leva uns cobres de reserva; pega uma erva pra cevar teu chimarrão e leva um charque que é pra ver se tu conservas uma pontinha de amor por este chão.

Mas não basta pra ser livre

2009-09-20T12:28:00.001-07:00

Há mais de uma década participei de um desfile de 20 de Setembro. Encilhei meu pingo, como se deve dizer, dei um gole na canha e fomos para o centro da cidade. Atravessei a avenida Brasil, ao som do, nascido e criado em Passo Fundo, Teixeirinha e do Canto Alegretense. Cumprimentei as autoridades e mandei acenos ao transeuntes. Tudo muito divertido, tudo muito bonito. Alguns meses depois daquele desfile virei, nas palavras do meu querido irmão, um guri de apartamento, criado no carpete. Nunca mais andei a cavalo e, por consequência, nunca mais fui tão chegado nas comemorações do 20 de Setembro. Há anos, também, que não tenho uma bombacha de verdade. Antes de vir, encontrei meu irmão (o mesmo ali de cima!) com uma bonita bombacha "uruguaia", sem tantos detalhes e não tão grande quanto a bombacha gaúcha (como a acima na foto). No mesmo momento, fui ao estabelecimento comercial e comprei uma igual. Hoje, Vinte de Setembro, vesti minha bombacha (pouco me importa se é uruguaia), cevei um mate e coloquei um disco do César Oliveira e Rogério Melo e me deliciei com o fato de ser gaúcho.

Trilha sonora do post: aqui, aqui, aqui e, claro, aqui.

Tentando...

2009-09-20T12:20:00.001-07:00

...voltar ao ritmo normal.

O céu vermelho e o fogo frio

2009-06-10T11:04:00.000-07:00

Todos conhecem a boutade do Groucho Marx que, após ser aceito como membro de um determinado clube, mandou uma carta pedindo para se retirar pois não gostaria de pertencer a um clube que o aceitasse como membro. Essa é a minha singela opinião sobre o blog da Petrobras. Se eu posso escrever qualquer barbaridade (como o título acima), por que razão não poderia também a 'maior empresa da américa latina'?!

O rio da minha Aldeia

2009-05-31T13:42:00.000-07:00

Continuando na série:

O Neckar é mais belo que o rio que corre pela minha aldeia, Mas o Neckar não é mais belo que o rio que corre pela minha aldeia Porque o Neckar não é o rio que corre pela minha aldeia.
O Neckar tem grandes navios E navega nele ainda, Para aqueles que vêem em tudo o que lá não está, A memória das naus. O Neckar desce da Floresta Negra E o Neckar entra no Reno. Toda a gente sabe isso. Mas poucos sabem qual é o rio da minha aldeia E para onde ele vai E donde ele vem. E por isso porque pertence a menos gente, É mais livre e maior o rio da minha aldeia.
Pelo Neckar vai-se para o Mundo. Para além do Neckar há a França E a fortuna daqueles que a encontram. Ninguém nunca pensou no que há para além Do rio da minha aldeia.
O rio da minha aldeia não faz pensar em nada. Quem está ao pé dele está só ao pé dele.

Há dias em que eu preferia estar somente ao pé do rio da minha 'aldeia'. (*) O original, do Fernando Pessoa (Alberto Caiero). Triha sonora: John Denver - Take me home, country roads.

Auto-engano

2009-05-31T08:00:00.000-07:00

Relendo o texto, vi que há uma boa dose de possibilidade de que o texto abaixo seja apenas uma forma de eu tentar me convencer que tudo isso não é uma grande perda de tempo... (*) Lembrei-me do livro do Eduardo Gianetti. Além de ser muito bom (e fácil) de ler, explica bem como esses processos mentais funcionam.

"Aproveitar a vida"

2009-05-31T07:06:00.000-07:00

Há uns tempos tive uma discussão sobre as escolhas pessoais e como algumas delas nos levavam por caminhos complicados. Alguns de nós escolhem aproveitar a vida (essa foi a expressão usada por mim) enquanto outros escolhem caminhos menos 'atrativos' e que consomem boa parte da juventude e/ou do início da vida adulta.

As escolhas que eu fiz até agora nunca me ajudaram a 'aproveitar' a vida, pelo menos não do jeito que o senso comum acredita que seja a forma 'correta'. A piada que eu sempre faço é que em 50 anos, meus netos perguntarão para o "Vovô" o que ele fez na juventude e a resposta seria: "dos 7 aos 33 o vovô estudou". Querem vida menos 'aproveitada'?!

Claro que tudo que aconteceu na minha vida até agora foi uma conjunção de vários fatores, entre eles a sorte e a vontade de realizar planos e/ou sonhos que eu tenho há anos. Sempre tive o apoio das mais diferentes pessoas e, claro, apoio incondicional da minha extraordinária família. Engraçado que eles, que mais se preocupam comigo, nunca disseram para eu aproveitar a vida. A razão principal, até onde sei, é que lá em casa temos uma ética do trabalho muito forte. Coisas que Freud não explica, mas Max Weber(*) sim.

Quando alguém me diz que eu deveria estar aproveitando a vida, eu sempre fico pensando qual a melhor forma para fazer isso. Festas?! Praia?! Claro que eu adoraria estar com meus amigos e com a minha família, sentado num bar, tomando cerveja e comendo churrasco todos os finais de semana. Hoje tenho muito mais vontade de estar sentado na grama, na beira do rio, tomando uma cerveja e lendo um livrinho bobo qualquer, no lugar de estar trancafiado, lendo um manual (chatíssimo!) de direito constitucional. Isso, quer me parecer, é, no senso comum, aproveitar a vida ao máximo.

O grande problema, acredito, é que para ser realizado e, claro, tentar realizar alguma coisa(**) alguns sacrifício são necessários. Abandonar as pessoas queridas por algum tempo, abrir mão de alguns divertimentos e passatempos, ignorar as realizações instantâneas e, acima de tudo, sacrificar uma grande parcela da vida pessoal. Vale a pena?! Não sei... Mas é algo que, caso eu não fizesse, em cinquenta anos olharia para trás e me arrependeria de ter não ter aproveitado a minha vida para fazer!

Eu aproveito a vida?! Boa pergunta. Mas, em cinquenta anos, meu netos - tenho certeza - ouvirão outra resposta: 'O vovô aproveitou a vida da melhor forma que pôde'.

(*) Max Weber foi um dos pais da sociologia. e, além de ter estudado por aqui, virou professor de 'Economia' alguns anos mais tarde. Como todos sabemos, ele enveredou por outros caminhos, até chegar a sua magnum opus 'Economia e Sociedade'. A referência é ao sensacional "A ética protestante e o 'espírito' do capitalismo".
(**) Que fique muito claro: não tenho a pretensão de realizar nenhuma coisa grandiosa. O que me move, contudo, é a vontade de tentar realizar algo que possa, num micro-universo limitadíssimo, fazer alguma diferença.

Virtus in medio constat honesta loco

2009-05-30T10:42:00.000-07:00

Em relação ao que está escrito logo abaixo, hoje a 'perfeição' se instalou por essas bandas daqui. Acordei cedo e fui pro mesmo lugar de sempre. Enquanto eu permancia (e permaneço!) trancado, lá fora fazia (e ainda faz!) a - na minha modestíssima opinião - temperatura perfeita. Por isso, resolvi encurtar o dia hoje aqui na biblioteca e vou passear um pouco na beira do Neckar... Fui!

Precipitado

2009-05-26T07:32:00.000-07:00

Ontem tivemos 35 graus, sol o dia inteiro e, pra completar (o inferno), às 21.45 ainda estava claro. Hoje amanheceu chovendo, com a paisagem pintada de cinza e a temperatura estacionada nos 15 graus. Definitivamente, sou uma pessoa que prefere a precipitação cinza ao inferno ensolarado.

21 anos

2009-05-18T11:31:00.000-07:00

Viagem para Viena, companhia sensacional, cidade lindíssima, Sacher Torte com café e "com chuvas esparsas por todo o perímetro".

Fazendo o inescapável city tour descubro que a mais antiga Universidade de língua alemã não é a de Heidelberg. Começo a chorar compulsivamente. Como assim?! Depois dessa declaração de amor?! Pois bem. A Universidade de Viena foi fundada vinte e um anos antes. Em 1365 o Arquiduque Rodolfo IV, baseado no modelo da Sorbonne, fundou a Alma Mater Rudolphina Vindobonensis.

Hoje em dia a Universität Wien tem quase 75.000 estudantes, nas mais variadas áreas do conhecimento, dividos em 15 faculdades e mais de 180 cursos. Uma pequena curiosidade relacionada ao post anterior: depois de 532 anos de sua fundação, a Universidade de Viena aceitou a primeira mulher nos seus quadros discentes, corria o 1897. Dez anos depois a primeira professora. Se continuar nesse ritmo, creio eu, em 532 anos não haverá mais homens nas universidades. O que, ao fim e ao cabo, será uma coisa boa...

A melhor

2009-05-18T11:06:00.001-07:00

Hoje o professor de direito constitucional devolveu o trabalho de férias dos alunos. Gritos, sorrisos, brigas e todo tipo de comentários entre os mais de 300 alunos da disciplina. Funciona assim: depois de cada semestre é fornecido um problema sobre o qual os alunos devem escrever um trabalho. É uma distração durante as férias para os que não querem fazer nada e, claro, uma trabalheira do cão para aqueles que querem escrever algo com qualidade. A primeira coisa que o professor fez foi ler o nome das três primeiras colocadas (as mulheres dando um banho no sexo forte). Além de elas explicarem para o resto dos 300 aluno(a)s como resolveram o problema, ainda foram presenteadas com livros muito bons e bastante caros. A que escreveu o melhor trabalho disse que passou as férias inteiras estudando e escrevendo o trabalho. Simples assim. Uma cadeira, uma mesa, uma luminária e os livros. As outras duas disseram que tiraram apenas uma semana de férias. Tudo para riso dos demais que as consideraram as maiores "perdedoras" em oposição, claro, a eles, os "legais". Em suma: premiou-se o mérito. Simples assim. Meritocracia no seu estado puro. Infelizmente não consigo vislumbrar isso no nosso cenário universitário. Na nossa sanha igualitária, de não distinguir o bom do ruim, do dedicado do preguiçoso, esquecemos que alguns são mais aptos. Alguns são, simplesmente, melhores e mais inteligentes. Mais capazes e mais bonitos. Mais dedicados e apegados. E isso não pode aparecer, sob pena de estar-se agindo contra o "princípio da igualdade". O problema é que é uma falácia que a igualdade mande tratar todos igualmente. O que ela realmente manda é tratar a todos igualmente, desde que o critério de tratamento e comparação seja o mesmo. Estudantes que tenham a sua disposição os mesmos livros e a mesma quantidade de tempo devem, necessariamente, ser comparados. Os melhores e/ou mais dedicados devem ser distinguidos dos demais. A meritocracia pode parecer injusta. Não é. Havendo condições em igualdade(*) não premiar o mérito constitui a verdadeira injustiça. (*)Claro que a definição de 'igualdade de condições' é muito mais complexa num país como o Brasil. Por aqui o nível médio é que todos dentro de uma universidade tenham condições semelhantes.

Writer's block

2009-05-18T11:03:00.000-07:00

Passei um tempo viajando e outro tempo sem saco para escrever. Hoje [espero] voltamos com a programação normal da casa.

Mote do dia

2009-05-09T09:08:00.000-07:00

"We do what we have to do, in order to do what we want to do."

Diferenças

2009-05-09T07:38:00.000-07:00

Quase todos as pessoas que estudam na biblioteca da Faculdade de direito trazem uma garrafa d'água consigo. Eu incorporei o costume e, quase sempre, trago uma garrafa d'água comigo. Hoje, infelizmente como se verá, esqueci minha garrafa d'água em casa. Depois de algumas horas sentado, já cansado, resolvi caminhar um pouco e tomar alguma coisa. Fui até o bar disposto a comprar uma garrafa d'água. Mudei de idéia e acabei comprando uma garrafa de Apfelschorle (uma mistura de suco de maça com água mineral com gás). Voltando para a biblioteca, fui parado pela menina que controla a entrada: "Com licença, o senhor não pode entrar com essa garrafa na biblioteca. Isso não é água." Espantado, a minha única reação foi um grunhido, algo como um "isso é a coisa mais absurda que eu já ouvi em toda a minha vida" resumido em apenas um som monosilábico. Ela ficou me encarando e repetiu a frase que ganharia o concurso mundial de frases óbvias 2009: "Isso não é água." Pensei em responder que a garrafa continha, no mínimo, 57% de água, como podia ler no rótulo. Contudo, olhei firme para o chão e, tomando cuidado para não xingar ninguém, caminhei calmamente até o corredor onde tomei minha garrafinha de suco de maça misturado com água mineral com gás. Para completar a bizarrice, ao passar novamente pela entrada, ela ficou olhando fixamente para os meus bolsos, como se eu pudesse esconder uma garrafa de um litro e meio dentro do bolso ou embaixo da camiseta. Agora já sei e devo esse ensinamento interiamente à menina da entrada da biblioteca: suco de maça com água mineral não é água!

Testicular Cancer

2009-05-04T19:34:00.000-07:00

No filme Clube da Luta o personagem do Edward Norton procura um grupo reabilitalação de homens que tiveram câncer de testículo. Tudo isso para se curar da insônia. Ele fica curado e, como todos sabem, extravassa todos os limites com seu alter-ego Tyler Durden...

Hoje a insônia me pegou.

Deitei, rolei pr'um lado, rolei pro outro e nada. Contei ovelhas, jacarés, pinguins e micos-leão-dourado. Até elefantes que não pulam eu fiz pular as mais altas cercas na tentativa de trazer o sono. Nada. Imaginei-me pulando uma cerca e, claro, enrosquei meu pé no arame farpado o que causou uma onda de excitação que levou o sono para outras paragens.

Estou eu aqui, 5.05 da manhã, ouvindo os primeiros pássaros e há 6 horas tentando dormir. Impossível. Inviável. Tentei ler. Nem um bocejo. Peguei um livro sabidamente ruim e de leitura complicada. O cérebro manda mais um pouco de adrenalina em virtude da complexidade do texto. Tomei um copo de leite. Um pequeno bocejo que, num átimo, se transforma em espirro. Mordo a língua. Xingo toda a evolução humana por não ter prescindido de uma língua e, ato contínuo, digo adeus à qualquer possibilidade de sono.

Agora, com um pouco de algodão na boca para estancar o sangue da língua, já preparo um chá e, mesmo que os olhos não aguentem, vou fazer um pouco de burocracia da pesquisa (olhar a bibliografia de outros livros e artigos e ver o que me interessa). Quem sabe, numa dessas noites insônes, eu não cruze pelo meu "Universo em Desencanto" que me traga a energia racional e ajude a começar com a tese. Na pior das hipóteses acho o endereço de um grupo de apoio para paciente com câncer de testículos. Na melhor, e com muita sorte, desmaio (sono, enfim!) em função da hipovolemia.

Genial II

2009-04-30T13:34:00.000-07:00

Boa também! Tirei daqui.

Genial

2009-04-30T13:12:00.001-07:00

Depois de ver as notícas sobre a gripe asinina na Alemanha, uma amiga escreveu:

ATCHIM! ÓINK. Ops.

Sensacional.

Frase do Dia

2009-04-29T09:43:00.000-07:00

"Tanto pior para o direito positivo, caso ele não esteja de acordo com a teoria"
G.-W. F. Hegel

* Tirei a citação de um artigo do Canaris sobre "Função, Estrutura e 'Falsificação' de teorias jurídicas". ** No original: "Umso schlimmer für das positive Recht, wenn es der Theorie nicht entspricht."

Resumo em 4 fatos (reais) e 1 (imaginário)

2009-04-28T04:05:00.001-07:00

Na Folha Online de hoje:

1) Mudança nas passagens do deputados. Cada deputado (senadores também!) tem um cota mensal de passagens aéreas para visitar as "bases eleitorais" ou andarem de lá pra cá. Os do DF ganham passagens para ir ao Rio (?!?!). Questão necessária: será que eles andam comprando as mais baratas, como as anunciadas pela TAM?! Eu, contribuinte em tempos de declaração do IR, espero sinceramente que sim. 2) Rogéria é a artista da família brasileira. Ela é a artista da sua família?! 3) Filha de ex-presidente da República pede demissão do cargo em comissão que ocupava. Ela era qualificada para a função?! Tanto faz como tanto fez. Além de ser honesta, a mulher (ou filha) de César tem que parecer honesta. Deveria ter aberto uma empresa de jogos eletrônicos. 4) Exploração política da doença. Pura e simples. Politicamente eficiente, mas moralmente discutível. 5) (Imaginário) Faltou uma brasileira dizendo que - também - tem um filho com o presidente do Paraguai.

PS - De longe é bem mais divertido!

Brasil-il-il

2009-04-26T11:48:00.000-07:00

Existe uma brasilidade?!

Eu sempre fui do time que não acredita que exista algo que una todos os brasileiros, exceção feita à nacionalidade. Nunca achei que houvesse denominadores comuns entre os brasileiros a ponto de se poder dizer que existe uma característica comum a todos, por mínima que fosse. De qualquer forma, mesmo não acreditando nisso, essa semana bateu a saudade de casa. O que eu fiz?! Corri pr'um supermercado especializado, comprei feijão preto e fiz uma feijoada*. Pensei em comprar limão e cachaça, mas achei que passaria do razoável. A trilha sonora foi Cartola Ao Vivo 1982. Pois então, existe a brasilidade?! Continuo achando que não, mas por via das dúvidas já comprei uns quilos extras de feijão... * Se no conceito de feijoada se puder entender "feijão preto com alguns tipos de línguiça alemã".

Ô, Portuga!

2009-04-21T11:25:00.000-07:00

Continuando nas citações... Essa é do João Pereira Coutinho e vale a risada:

OS LÍDERES PARLAMENTARES, em gesto de intocável beleza moral, resolveram nunca mais usar a palavra ‘autista’ para se sovarem na Assembleia. O ‘autismo’ é uma doença séria e o uso da palavra é um insulto para os ‘autistas’ e respectivas famílias. Nada a opor. O problema é que os delírios do pensamento politicamente correcto, quando começam, nunca mais acabam. E não se percebe como vão agir os nossos tribunos sempre que, no calor do debate, pretendam rebater intervenções ‘histéricas’, leis ‘cegas’ ou medidas governamentais ‘sem pernas para andar’. Eu, em nome da higiene verbal, evitava qualquer metáfora. E, em homenagem aos surdos-mudos, aconselhava os senhores deputados a trocarem a linguarem oral pela gestual, desde que isso não seja ofensivo para os manetas.

Roberto Goméz Bolaños

2009-04-20T13:01:00.000-07:00

Aí escreve o Fabrício, no que não poderia estar mais certo:

"Eduardo Galeano, Chávez? Sério? Não quer dar uma fitinha VHS do Chapolin, um LP do Agepê e um livro de poemas do Neruda, assim, só para complementar o pacto de mediocridade latino-americano? (com todo o respeito ao Chapolin, é claro)"

Como diria um amigo meu, 'subscrevo embaixo'.

Zorra Total

2009-04-19T08:26:00.000-07:00

Não se faz mais comédia como antigamente!

Vai tomar no...

2009-04-18T07:55:00.001-07:00

Todos sabem que oxítona terminada em 'u' não leva acento, certo?!

Nem todos...